عالم و رسول شايد خواندن . و رسول صلّى اللّه عليه و آله چون به تبوك مىرفت فرمود : يا على ان المدينة لا تصلح الابى او بك و گفت : اما ترضى ان تكون منى به منزلة هارون من موسى الّا انه لا نبى بعدى « 1 » . اى على مدينه به صلاح نيست مگر به من يا به تو و گفت آيا راضى نيستى كه باشى از من به منزلهء هارون از موسى مگر آنكه بعد از من پيغمبرى نيست ، و در اين حديث ايشان هيچ خلاف نكنند و مع هذا خليفه نبود . و على عليه السّلام بسيارى تعجب كردى از كار ابو بكر و گفتى « هو يستقيلها فى حياته و عقدها لآخر بعد وفاته « 2 » معنى و أثقالا مع اثقالهم » عجب كه او در حيوة خود اظهار پشيمانى و ندامت كردى از كار خلافت و در وفات به ديگرى رجوع كردى معنى ليحملوا اوزارهم كاملة يوم القيمة ، تا بردارند و بالهاى ايشان را به تمام و كمال در روز قيامت . و عجب‌تر كه رسول اسامة بن زيد را بر ايشان امير كرد و او را معزول ناكرده متوفى شده و او را امير رسول اللّه نگويند . روزى اسامه بر ايشان خشم گرفت و گفت رسول خدا مرا بر تو و عمر امير كرد شما رعيت من‌ايد . ابو بكر و عمر به خانهء او رفتند و او را راضى كردند و اسامه را دائما امير خواندندى ايشان . و رسول در حق على گفت : هذا فاروق امتى يفرق الحق و الباطل » « 3 » اين فرق كنندهء امت است كه فرق كند ميان حق و باطل . و روايت آمد كه رسول در حق على فرمود كه : محبته على طيب الولاده ، و بغضه على خبث المولد « 4 » . دوستى او نشانهء پاكى ولادت است و دشمنى او نشانهء ناپاكى مولود است . و روايت كنند از حديث صحيح كه رسول فرمود : ما كنا نعرف المنافقين الّا بتكذيبهم اللّه و رسوله و التخلف عن الصلاة الخمس ، و البغض لعلى بن ابى طالب « 5 » .

--> ( 1 ) - ارشاد مفيد 1 / 156 و مستدرك الصحيحين كتاب التفسير ح 3347 . ( 2 ) - نهج البلاغه خطبه 3 « شقشقيه » . ( 3 ) - مجمع الزوائد هيثمى 9 / 102 بنا به نقل فضائل الخمسة 2 / 116 . ( 4 ) - سند اين روايت بدست نيامد . ( 5 ) - مستدرك الصحيحين كتاب معرفة الصحابة ح 4698 باب 1835 البته قول ابو ذر است نه فرمايش پيامبر ( ص ) .