سؤال ؟ شايد وصيت كردن او كه او را در شب به خاك سپارند براى صيانت نفس بوده باشد نه از براى خشم بر ايشان . جواب ، اگر چنين بودى بايستى كه قبر او ظاهر بودى اما ايشان بر پدر نماز نكردند اگر بر دختر نكنند چه عجب باشد . روزى ابو بكر بر امير المؤمنين مناظره مىكرد و امير المؤمنين بر او رد مىكرد كه بينه بر تو بود در قضيه فدك كه تو مدعى بودى نه فاطمه در اثناى كلمات امير المؤمنين گفت يا ابا بكر اگر دو عدل گواهى دهند بر فاطمه به زنا تو بر او حد برانى . ابو بكر گفت آرى حد برانم بر او . امير المؤمنين فرمود : اذا و اللّه يخرج من دين اللّه و دين رسوله . گفت در آن وقت به خدا كه بيرون رفته باشى از دين خدا و رسول . ابو بكر گفت چرا . امير المؤمنين عليه السّلام فرمود زيرا كه تكذيب خدا و رسول كرده باشى و تصديق خلق زيرا كه خداى تعالى فرموده در شأن فاطمه و اهل بيت محمد كه : إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً ( احزاب 31 ) خداى تعالى اقامت شهادت كرد به طهارت و عصمت فاطمه و فاطمه در اين آيه به قول خدا معصومه است چگونه تواند بود كه زنا كند پس تو اسقاط شهادت حق تعالى كنى و عمل به شهادت مخلوق كه به ضد قول خالق مىگوئى و معصومه چگونه دعوى باطل كند و صدقه كه بر او حرام است طلب كند « 1 » . و آنچه بر على عليه السّلام رد كرد بر او وارد است زيرا كه او گفت على گواهى از براى جذب منفعت خود داد . ابو بكر حديثى كه افتراء كرد براى جذب منفعت خود كرد صدقه و بيت المال را او حاكم بود . دليل بر اين آنكه چون بمرد بيست هزار دينار از بيت المال در ذمه او بود از مهاجر و انصار و ايتام ايشان و از مهاجر و انصار هر كه تصديق اين حديث كرد جمله جر منفعت خود كردند . پس حديث ايشان مردود باشد به تكذيب قول خدا و خبر « نحن اهل بيت لا يحل لنا الصدقة » « 2 » عام است روايت اين بين كافة الناس و خمس و انفال اهل بيت تنها به خبر معلوم نشد بلكه به نص قرآن معلوم شد و به تصديق اين خبر به روايت اهل بيت نتواند بود

--> ( 1 ) - احتجاج طبرسى 1 / 238 و بحار الانوار 29 / 124 . ( 2 ) - اسرار الامامة 243 به نقل سند احمد 1 / 201 .