كه صدقه بر ايشان حرام است . وجه آخر ، واضع خبر « نحن معاشر الانبياء لا نورث الى آخره » جاهل بود به علم قرآن مكذب خبر مذكور است كما قال تعالى : وَ وَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ ( نمل 16 ) و قال اللّه تعالى عن زكريا : قالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَ اشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً * وَ لَمْ أَكُنْ بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا * وَ إِنِّي خِفْتُ الْمَوالِيَ مِنْ وَرائِي وَ كانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا ، يَرِثُنِي وَ يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ( مريم 6 - 3 ) پروردگارا به درستى كه منم استخوانهايم سست شده و بلند شده شعله پيرى از سر من و نبودم من به دعاى تو و خواندن تو پروردگارا بدبخت ترسيدم موالى را كه در پس من‌اند و زن من عقيم و پير است پس ببخش مرا از پيش خود فرزندى كه ولى من باشد و وارث من شود از آل يعقوب . چون دروغ افترا مىكرد بايستى كه اول قرآن بخوانيد تا نقيض قرآن نبايستى گفتن و حديث كه افترا نمودى بر رسول صلّى اللّه عليه و آله كه : انا من بين الانبياء لا اورث ، و ما اخلف يكون صدقة على المسلمين . براى غصب فدك از فاطمه چنين دروغ ظاهر البطلان به رسول صلّى اللّه عليه و آله ننهادى و قرآن را نقيض نگفتى مسكين راوى مفترى نه قرآن دانست و نه علم اعراب و نه قيامت و نه بهشت و نه دوزخ . سؤال ؟ اگر گويند سليمان از داود نبوت ميراث يافت . جواب ، سليمان در حال حيات پدر خود نبى بود و نيز نبوت به ميراث نباشد بلكه به وحى باشد از قبل خداى تعالى و عصمت ، اگر نبوت به ميراث بودى بايستى كه اولاد انبياء جمله نبى بودى به شركت چون اولاد آدم و نوح و ابراهيم و يعقوب و موسى ، و از اولاد انبياء يهود كه امروز باقىاند بايستى كه جمله به وراثت رسل رسول بودندى ، و چون رسول رحلت فرمود او را خانه‌ها بود كه زنان او در آنجا ساكن بودندى و دستار و دراعه و عمامه و امثال آن كه رسول را بود على عليه السّلام برگرفت و بعد از او اولاد او مىداشتند و هيچ كس منازع ايشان نشد و نگفتند كه صدقه است نه منازل و نه غير آن . و بردهء رسول صلّى اللّه عليه و آله به دست بنى العباس افتاده بود تا بدور مقتدر چنان كه روايت آمد ، چون آن برده صدقه مسلمانان بود و صدقه بر عباسيان حرام اگر رسول را ميراث نبوده است و تركه او صدقه است چگونه شايد كه خلفاى اهل سنت چندين سال چيزى به