عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ ( بقره 177 ) يعنى دو متعه بودند در عهد رسول خدا هر دو حلال من حرام كردند هر دو را و عقاب مىكنم بر هر دو متعهء زنان و متعهء حج تمتع . پس كس كه بدل كند حكم خدا را بعد از آن كه شنيده باشد . پس بدرستى كه گناه او بزرگ‌تر است كه بدل مىكند حكم خداى را : وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ ( مائده 51 ) يعنى هر كس كه حكم نكند بر آنچه فرستاده است خدا پس آن كس از فاسقان است . آية بيست و چهارم ، عمر عمل نكرد به آية : وَ آتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً أَ تَأْخُذُونَهُ بُهْتاناً وَ إِثْماً مُبِيناً ( نساء 24 ) معنى اول آية اين است كه هرگاه اراده كنيد كه زنى بخواهيد عوض زن خود داده باشيد شما به زن خود يك خروار زر پس مىگيريد از او چيزى كه آن بهتان و گناهى است روشن . عمر گفت : لا تغالوا فى مهور نسائكم . و آخر گفت هر كه مهر زن از چهارصد درهم بيفزايد من او را حد بزنم و مال او را به بيت المال فرستم . پيرزنى آنجا حاضر بود برخاست و آواز برآورد و گفت حق تعالى قنطارى از زر بر ما حلال كرد و تو حرام مىگردانى سخن تو قبول كنم يا كلام خداى را و آية برخواند عمر خجل شد و گفت : كلكم افقه من عمر حتى العجائز ، و روى حتى المخدرات فى البيوت « 1 » . آية بيست و پنجم ، عثمان عمل نكرد به آية : وَ لا تَكُنْ لِلْخائِنِينَ خَصِيماً ( نساء 106 ) و مباش از براى خائنان خصومت‌كننده با مردم . چون غوغا بر سر مروان جمع شد تا او را بكشند آن لعين خباثتى كرده و نامه نوشته به قتل محمد بن ابو بكر عثمان مروان را حمايت كرده نگذاشت كه او را بكشند تا او خود بدين سبب مقتول شد « 2 » . آية بيست و ششم ، عمل نكردند به آية : قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ( آل عمران 29 ) يعنى اگر هستيد شما كه دوست مىداريد خدا را پس اطاعت بكنيد مرا تا كه دوست دارد شما را خدا و بيامرزد براى شما گناهان شما را . به زعم خصم رسول صلّى اللّه عليه و آله بىوصيت متوفى شد « نعوذ باللّه ، من هذا القول » و غرض وى بدين قول ابطال كار على است و مخالفت فرمان رسول صلّى اللّه عليه و آله و مع هذا ابو بكر وصيت به عمر كرد و عمر با شورى انداخت و عثمان بىهيچ كشته شد پس هيچ كدام متابعت رسول نكردند پس دوست خدا نباشند .

--> ( 1 ) - صراط المستقيم 3 / 16 و الغدير 6 / 133 و بحار الانوار 30 / 655 ( 2 ) - صراط المستقيم 3 / 30 و الغدير 9 / 209 و بحار الانوار 31 / 161