زيادى در تسبيح زهراء ( ع ) و كاستن از آن و هم نسبت به وظائف ديگر و تنعم در لباس و خوراك به اندازه‌اى كه به اسراف نرسد و اگر زيان بخش باشد براى خود و خاندانش حرام گردد . 5 - مباح و آن در مورد ادلهء اباحه است چون غربال كردن آرد كه گفته‌اند اول تازه درآمد پس از رسول خدا ( ص ) اين بود كه غربال آرد بيزى بر گرفتند براى آنكه خوشى و رفاه در زندگى از مباحات است و وسيلهء آن هم مباح است ، انتهى . در نهايه گويد : بدعت ، دو تا است : بدعتِ رهنمائى و بدعتِ گمراهى ، و آنچه بر خلاف دستور خدا و رسول است مذموم است و منكر و آنچه در عمومِ مندوبات است در مورد مدح است . از مجلسى ( ره ) - در قاموس گويد : ماجن ، يعنى سخت رو و سخت دل كه باك ندارد از گفته و كردارِ خود . « ينقل اليك الحديث الخ » يعنى نزد مردم به تو دروغ بندد و از مردم هم به تو دروغ گويد و ميان تو را با ديگران به هم زند و فاسد كند . از مجلسى ( ره ) - « وَ إِذا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آياتِنا » يعنى آيات ما را تكذيب مىكنند يا مسخره و استهزاء مىنمايند و بدان طعنه مىزنند . « لِما تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ » يعنى نگوئيد اين حلال است و اين حرام است براى آنكه زبانتان را به دروغ بيالائيد ، يعنى چيزى را به محض زبان خود و بىدليل حلال و حرام نكنيد . از مجلسى ( ره ) - يحيى بن ام طويل مطعمى از اصحاب على بن الحسين ( ع ) است ، فضل بن شاذان گفته است : در اول كار على بن الحسين ( ع ) جز پنج تن نبودند كه از آن جمله يحيى بن ام طويل است ، و از امام صادق ( ع ) هم روايت شده كه بعد از شهادتِ امام حسين ( ع ) همه