هر حالى براى جلب نفع دنيوى و بدون ضرورت سخن‌هاى مختلف مىگويد كه يك قسمت آن در ميان دو طرف مخالف است و يك قسمت در مقام بيان حقيقت است نسبت به خود و ديگران چنانچه اقرار كند و انكار نمايد و يا اينكه گواهى دهد و باز بر خلاف آن گويد يا در حضور كسى تمجيدِ او كند و در پشتِ سرِ او بدگوئى از او كند . از مجلسى ( ره ) - « لساناً واحداً » يعنى در احوال مختلفه دو زبان مباش و مختلف مگو براى اغراض باطله ، و اين شامل رياء فتواهاى مختلفه و آنچه گذشت مىشود . « و كذلك قلبك » يعنى بايد دلت با ظاهرت موافق باشد زيرا بسا كه در درون و نهاد چيزى نهفته است كه بدان توجه ندارد چون حب دنيا و فريب خورد و گمان برد كه آن را دوست ندارد و مانند آن و سپس در آخرت سر آن براى او كشف شود و يا در همين دنيا پس از مجاهده و تفكر در فريب‌هاى نفس امّاره و آرايش‌هاى آن . از مجلسى ( ره ) - ظاهرش اين است كه اگر ميان دو برادر مسلمان تيره‌گى و ستيزه‌اى رخ داد و به قهر و متاركه كشيد واجب است تا سه روز بيشتر بر آن ادامه ندهند و تا سه روز عفو شده براى تسكينِ غضب و بدخلقى با اينكه دلالت روايت بر جواز ادامه تا سه روز به مفهوم است و ضعيف است و مورد اين اخبار غير از بدعت‌گذاران و هواپرستان و گنه‌شعاران است زيرا قهر و متاركه با آنها مطلوب است و از باب نهى از منكر است . از مجلسى ( ره ) - شلقان لقب عيسى بن ابى منصور است و براى بداخلاقى او بدان لقب داده‌اند زيرا از شلق مشتق است كه به معنى تازيانه زدن است و در بارهء آن اخبارى وارد شده كه بر جلالت قدر و لطف امام نسبت به او دلالت دارند و مقصود از اينكه در خدمتِ امام بوده است اين نيست كه حاضر مجلس بوده بلكه منظور اين است كه در خانهء امام مىزيسته .