است ، يعنى از گناهِ اعضاء ، زيرا عُجب گناهِ دل است . از مجلسى ( ره ) - « منها ان يزين للعبد سوء عمله فرآه حسنا » اشاره است به قول خدا تعالى ( 8 سوره فاطر ) : « آيا پس كسى كه فريبا شود براى او كردار بدش و آن را نيكو پندارد » . « فيعجبه و يحسب انّه يحسن صنعاً » اشاره است به قول خدا سبحانه ( 103 سوره كهف ) : « بگو آيا شما را آگاه كنم بدانها كه از نظر كردارشان زيان‌كارترند ( 104 ) آنهايند كه كوشش آنان گمراهى است در زندگى دنيا و هم آنها پندارند كه راستى كارِ خوب مىكنند » و بيشترِ نادانها چنين هستند زيرا كارهائى كنند كه در نظر عقل و شرع زشت است و بدان مداومت كنند تا به فريبِ نفسشان آن كارها را كمال پندارند و آنها را ياد كنند و بدانها بنازند و گويند : ما چنين و چنان كرديم براى خوش آمد خود و اظهارِ كمال خويش . « و منها ان يؤمن العبد بربه الخ » اشاره است به قول خدا عز و جل ( 17 سوره حجرات ) : « به تو منت نهند كه مسلمان شدند بگو به اسلامِ خود بر سرِ من منت ننهيد بلكه خدا به شما منت مىنهد كه شما را به ايمان رهبرى كرده است اگر راستگويانيد » . حال او حال تائبين است كه مقام محبوبى است نزد خدا سبحانه كه فرموده : « إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ » خدا توبه كارها را دوست مىدارد ، و حال دوم حال عُجب و خودبينى است و به كردارِ خوب نازيدن و بر خود باليدن ، و اين حال بد است ، بطور خلاصه - از مجلسى ( ره ) . از مجلسى ( ره ) - گويا رنگ‌هاى كلاهِ شيطان صورت شهوت‌هاى دنيا است و زيور دنيا ، يا مقصود دين‌هاى مختلف و بدعت‌گذارىها است يا هر دو . مقصود از شرافت مآبى در اينجا تعصب و اعيان منشى است