اداى شهادتين باشد با مضمون حديث كافى كه آن را جدّ اعلى و نخستين مبدأ پيدايش تعبير كرده است مناسب‌تر است و به اين ترتيب شجرهء اسلام شرح مىشود : 1 - اداى شهادتين . 2 - عمل به فروع كلى اسلام . 3 - قبول تعهدات خداپرستى در نهان و عيان . 4 - تصديق و باور به حقائق معنوى اسلام . 5 - يقين و جزم به واقعيات دين . 6 - واگذارى خود به خدا در همهء امور . 7 - توجه يكبارهء دل به خدا و صرف نظر از ما سواه . و ممكن است سهم بندى اسلام و يا ايمان كه در بعضى اخبار وارد شده است اشاره به همين درجات سبعه باشد كه امير المؤمنين ( ع ) در اين حديث آنها را به عنوان نژاد و نسب اسلام بيان كرده است و در ضمن معلوم شد كه ايمان هم در ضمن اين حديث منظور است زيرا از مقام اقرار به بالا ايمان كه عبارت از عقيده به حقائق دينى است موجود است براى همين جهت در عين حالى كه نسب نامه براى اسلام است جمله‌هاى بعدى روى مؤمن طرح شده است و كار مؤمن و كافر را با هم سنجيده است و مىفرمايد : مؤمن دين خود را به نظر و رأى خود مشخص نكرده است بلكه دستورات معينى است كه از پروردگار او به وى رسيده و آنها را دريافت داشته و بدان عمل كرده و با عمل و كردار درست ايمان خود را ارائه مىدهد . از مجلسى ( ره ) - « ذكر نسبه لا هل الارض » اين ذكر نسب و معرفى او براى مردم زمين به وسيلهء آياتى است از قرآن مجيد كه در بارهء او و خاندانش نازل كرده است و مردم تا روز قيامت آنها را مىخوانند و مىدانند ، يا فضل او را در ضمن ندائى بيان كرده است كه همهء آنها كه در پشت مردان