از مجلسى ( ره ) - ولهم تبدل السيئات ، يعنى اين مزيت مخصوص به شيعه است و آن يا علاوه بر وعده است و يا تتمهء همان وعده است و شايد اشاره باشد به قول خدا تعالى ( 70 سوره فرقان ) : « جز آنكه باز گردد و بگرود و كار شايسته كند ، آنان را خدا ديگر گون سازد بد كردارىهايشان را به خوش كردارى » . و مقصود اين است كه ديگر گون كردن بد كردارى به خوش كردارى كه در اين آيه است ويژهء شيعه است زيرا عقيده به ولايت جزء ايمان است يا كار شايسته همان است چنانچه در خبر رسيده است . از مجلسى ( ره ) - أ تدرون ، اين پرسش براى تشويق به گوش كردن جواب و كشف از اندازهء فهم آنها بوده و برخى گفته‌اند براى تعريف مقام خود بوده است كه خدا به او چنين دانش عميقى داده است . فيها اسماء الجنه ، يعنى كتابى كه در آن اين نام‌ها بوده يا كنايه از علم او است به نام آنان تا به جايى كه مانند نوشته در مشت او است يا نامهء در دست او است تا اينكه مىفرمايد بمانند اين روايت در احاديث مخالفان هم هست . ترمذى از عبد اللَّه بن عمرو بن عاص روايت كرده است كه پيغمبر ( ص ) نزد ما بيرون آمد و دو كتاب با خود داشت در بارهء آنكه در دست راستش بود فرمود : اين كتابى است از طرف پروردگار جهانيان و در آن است نام‌هاى اهل بهشت با نام پدر و قبيلهء آنها كه حساب آنان بسته شده و در آن فزودن و كاستى نيست هرگز ، و در بارهء آنكه در دست چپش بود فرمود : اين كتابى است از طرف پروردگار جهانيان ، در آن نام‌هاى دوزخيان است با نام پدر و قبيلهء آنها و حساب آنها بسته شده و در آنها فزايش و كاستى نيست هرگز ، و سپس آنها را انداخت و فرمود : از اين امر بندگان فراغت حاصل شده ، دسته‌اى در بهشتند و دسته‌اى در دوزخ فروزان .