و وظائف دينى امام است و ترك متابعت او مايهء هلاك است . اين از غرائب تفسير است ولى با سندهاى بسيار روايت شده و در بعضى بئر معطله را به امام غائب ( ع ) تفسير كرده ، و شاعر در اين باره سروده است : چاه تعطيل و كاخ كنگره‌دار * مثل طرفه‌اى ز آل محمد كاخ آن مجد بىنهايت آنها است * چاه آن علم بىزوال مؤبد به طور خلاصه از مجلسى ( ره ) . از مجلسى ( ره ) - مفسرين گفته‌اند اين كلام بر سبيل فرض محال ادا شده ، مقصود از آن تهييج رُسُل و نوميد ساختن كفار است و تعيين تكليف امت . . . . ابن عباس گفته : اين خطاب نسبت به شخص پيغمبر تأديب است و نسبت به ديگران تهديد . و از امام باقر ( ع ) روايتى طبق تفسير همين حديث نقل كرده است و سپس گفته تأويلى كه امام كرده نسبت به مخاطبين انسب است و مع ذلك غرض نوميد ساختن امت است از شركت در ولايت و امامت و تهديد در ترك آن و از آن تعبير به شرك كرده براى اعلام به اينكه ترك ولايت يا تشريك در آن به منزلهء شرك بر خدا است ، و ممكن است مقصود از شرك اعم باشد و شرك در ولايت فرد خفى است كه امام آن را توضيح داده است . از طبرسى ( ره ) - در تفسير اين آيه يعنى نعمت خدا را در خود درك مىكنند كه آنها را آفريده و عقل كامل داده و انواع نعمتها در دسترس آنها گذارده و سپس منكرند كه اين نعمتها از خدا است و آنها را به بُتها نسبت دهند و از آنها تشكر كنند ، و گفته‌اند مقصود اين است كه نعمت وجود محمد را مىشناسند و او را تكذيب مىكنند . مجلسى ( ره ) گفته است : نعمت را به ولايت تفسير كرده براى آنكه بزرگترين نعمت است نسبت به بندگان ، زيرا به وسيلهء آن مصالح دنياى آنها منظم شود .