پس از رسول خدا ( ص ) پيغمبرى نيست و شما شيعهء اماميه گوئيد كه چون امام قائم ( ع ) ظهور كند اين احكام را اجراء كند : 1 ) از اهل كتاب جزيه نپذيرد - با اينكه جزيهء اهل كتاب در قرآن ثبت است . 2 ) هر كس بيست سال داشته باشد و در دين فقيه نباشد او را بكشد - با اينكه حرمت قتل نفس محترم در قرآن ثبت است . 3 ) فرمان دهد تا مساجد و مشاهد مشرّفه را خراب كنند - با اينكه ساختمان مساجد و حفظ آنها مضمون كتاب و سنت است . 4 ) او به حكم داود قضاوت كند و از مدعى گواه نجويد - با اينكه بيّنه در قرآن معتبر شناخته شده و سنت پيغمبر است كه بر مدعى بيّنه لازم است . و از اين قبيل احكام منسوب به قائم كه در اخبار معتبرهء شما مندرج است ، و اثبات اين روش براى قائم سبب نسخ شريعت و ابطال احكام آن مىشود و شما قائم مقام نبوت را ثابت دانيد ، گر چه لفظ آن را به زبان نياوريد ، از اين اعتراض چه جوابى داريد ؟ جواب اين است كه آنچه را بر شمردى در مذهب اماميه ثابت نيست ، مثلًا : دليلى نيست كه قائم ( ع ) از اهل كتاب جزيه نپذيرد و هر بيست ساله‌اى كه در دين فقيه نباشد بكُشد و اگر خبرى بدين مضمون باشد مورد اعتماد نيست ، و امّا هدم مساجد و مشاهد ممكن است مخصوص به آن قسمت باشد كه بر اساس تقوى و نيَّت خداپرستى ساخته نشده باشد و اين موضوع مشروع است و خود پيغمبر هم بدان عمل كرده ، و امّا آنچه روايت شده است كه به حكم آل داود قضاوت كند و گواه نخواهد اين هم قطعى نيست و قابل ترديد است و اگر هم درست باشد تأويلش اين است كه به علم خود عمل مىكند در آنچه مىداند و چون امام يا حاكم چيزى را بداند بايد