آن برداشته شده است . 2 ) مقصود از كتاب اعمال آنها همان روح آنها است كه علوم آنان در آن نقش بندد . در تفسير « سِجّين » هم اقوالى است : 1 - زمين هفتم . 2 - فروتر از آن . 3 - چاهى در دوزخ . در صحاح گويد سِجّين محلى است كه دفترِ فاجران در آن است ، ابن عباس گفته : دفترهاى آنان ، ابو عبيده گفته : سِجّين از سجن است چون فسيق از فسق ، و استشهاد به آيه طبق دو وجه گذشته است . از مجلسى ( ره ) ، از حسن بن على ( ع ) - به درستى وارد است كه در ضمن خطبه‌اى كه براى مردم ايراد كرد فرمود : ما خاندانى هستيم كه خدا مودت ما را واجب كرده بر هر مسلمانى و فرموده ( 22 سوره شورى ) : ( بگو اى محمد من از شما مزدى نخواهم جز دوستى در بارهء خويشان و هر كه حسنه‌اى به دست آرد برايش در آن بيفزائيم ) به دست آوردن حسنهء دوستى ما خاندان است . و اسماعيل بن عبد الخالق هم از امام صادق ( ع ) روايت كرده كه اين آيه در بارهء ما نازل شده است . از مجلسى ( ره ) - فالمؤمن غريب ، يعنى ظاهر شد كه درست است گفتار پيغمبر كه فرمود : مؤمن غريب است ، يعنى كمياب است و كمتر كسى يابد كه با او انس گيرد و انسش با خدا و اولياء خدا است . از مجلسى ( ره ) - مقصود اين است كه خطاب در كلمهء « جاءوك » متوجه به امير المؤمنين است به قرينه‌اى كه فرمود : و رسول خدا براى آنها آمرزش مىخواست ، زيرا التفات از خطاب به غيبت و سپس عود به خطاب بسيار در كلمات عرب نادر و كمياب است ، و تعبير هم از