ومنها : شبيه آدم 444 أورده الإمام الفقيه المذكور ، وقال : هكذا جاء في الحديث ، وذلك في عدّة أشياء : الأول : في العلم ، الثاني : في كثرة الأولاد والبركة فيهم ، الثالث : في التسمية بأبي تراب ، الرابع : الجمع بين قصّتيهما في سورة هَلْ أَتى ، الخامس : في كونه خليفة في الأرض بالحقّ ، السادس : آدم أوّل من دخل الجنّة ، وعليّ أوّل من يدخل الجنّة من أمّة محمّد صلّى اللّه عليه وآله ، السابع : أنّ آدم أبو محمّد صلّى اللّه عليه وآله وعليّا أخو محمّد صلّى اللّه عليه وآله ، وعليّ الأب والأخ ، فالأبوّة والأخوّة في طرفين متقابلين ، فإنّ الأخوّة معناه بنوّة أب الآخر ، الثامن : تزويج عليّ فاطمة عليها السّلام كان في الجنّة ، وتزويج آدم وحوّاء عليهما السّلام كان في الجنّة ، التاسع : إنّ اللّه اصطفى آدم ، وطهّر عليّا من الرجس وأذهب عنه . ومنها : ذو القرنين 445 أورده الإمام الفقيه المذكور ، وقال : في الحديث أنّ النبي صلّى اللّه عليه وآله قال لعليّ عليه السّلام : « إنّ لك بيتا في الجنّة ، وإنّك ذو قرنيها » فقال بعضهم : أراد ذو طرفيها ، يعني : الجنّة . وقال أبو عبيد : وأحسب أنّه أراد الأمّة ، أي : ذو قرني هذه الأمّة ، انتهى ما أورد الفقيه . 446 وقد روى غيره من الأئمّة الحديث بهذا السياق : « إنّ لك كنزا في الجنّة ، وإنّك ذو قرنيها » « 1 » . يعني : كما هو ملك الدنيا فأنت ملك الجنّة . ومنها : قسيم النّار 447 أورد الإمام العلّامة المتّبع قاضي عياض اليحصبي في كتابه الشفا مرفوعا في أمير المؤمنين عليّ عليه السّلام : أنّه قسيم النّار ، يدخل أولياءه الجنّة ، ويدخل أعداءه النّار « 2 » .

--> ( 1 ) . المستدرك على الصحيحين 3 : 133 رقم 4623 ، كنز العمّال 5 : 468 رقم 13640 ، ورواه أحمد في فضائل الصحابة : 105 رقم 152 ورقم 225 . ( 2 ) . الشفا بتعريف حقوق المصطفى 1 : 338 .