واحد » « 1 » . ( 1 ) فمن هذا الكتاب يتضح بجلاء أن الإمام عليه السلام شارك - في قتل جدّ معاوية ( أي عتبة ) هذا من جانب . كما أننا نعلم من جانب آخر أن كلا من حمزة وعليا قد قتل خصمه في اللحظة الأولى من المبارزة . فإذا كان خصم حمزة هو عتبة ( جدّ معاوية ) لم يكن - حينئذ - أي معنى لقول الإمام عليه السلام : « أنا قتلت جدك » . فلا مناص من أن نقول : إن الذي بارز حمزة هو شيبة ، وأن الذي بارز عبيدة هو عتبة ليصح حينئذ أن يقال أن عليا وحمزة ، ذهبا - بعد الفراغ من قتل خصميهما - إلى عتبة وكرّا بأسيافهما عليه وقتلاه ، ثم احتملا صاحبهما « عبيدة » وأتيا به إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله « 2 » . وبهذا تترجح النظرية الثانية ، والقاضية بعدم التكافؤ بين أسنان كلّ من المتبارزين . ( 2 ) الهجوم العامّ : إثر مقتل صناديد قريش الثلاثة في المبارزة الفردية بدأ الهجوم العام . فتزاحف الناس ودنا بعضهم من بعض ، وقد أمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أصحابه أن لا يحملوا حتى يأمرهم ، وأن يكتفوا برمي القوم بالنبال إذا اقتربوا منهم ليمنعوا من تقدّم العدوّ . ثم نزل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله من برج القيادة ( العريش ) وعدل صفوف أصحابه وفي يده سهم يعدّل القوم . فمر بسوّاد بن غزية ، وهو متقدم من الصف ، فطعن في بطنه بالسهم الذي معه وقال له : استو يا سوّاد .

--> ( 1 ) نهج البلاغة قسم الكتب الرقم 64 واعضضته به جعلته يعضه . ( 2 ) ثم إن المقصود من أخ معاوية الذي أشار الإمام علي في كلمته إلى قتله هو حنظلة بن أبي سفيان بن حرب راجع السيرة النبوية : ج 1 ص 708 وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ج 18 ص 19 .