( 1 ) فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله لهم : « إن أحسن الحديث أصدقه ، وعندي من ترون من المسلمين ، فأبناؤكم ونساؤكم أحبّ إليكم أم أموالكم » ؟ قالوا : يا رسول اللّه خيّرتنا بين أحسابنا وأموالنا وما كنّا نعدل بالأحساب شيئا ، فردّ علينا أبناءنا ونساءنا . فقال صلّى اللّه عليه وآله : « أما ما لي ولبني عبد المطلب فهو لكم واسأل لكم الناس وإذا صلّيت الظهر بالناس فقولوا : إنا لنستشفع برسول اللّه إلى المسلمين ، وبالمسلمين إلى رسول اللّه فاني سأقول : لكم ما كان لي ولبني عبد المطّلب فهو لكم وسأطلب لكم إلى الناس » . فلما صلّى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله الظهر بالناس قاموا فتكلموا بالذي أمرهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله فقالوا : إنا نستشفع برسول اللّه إلى المسلمين وبالمسلمين إلى رسول اللّه . ( 2 ) فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لكم . وبهذا وهب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله لهم نصيبه من الاسرى . فقال المهاجرون : أمّا ما كان لنا فهو لرسول اللّه . وقال الأنصار : ما كان لنا فهو لرسول اللّه . وهكذا وهب الأنصار والمهاجرون نصيبهم من الاسرى تبعا لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ولم يتأخر عن ذلك إلّا قليلون مثل « الأقرع بن حابس » و « عيينة بن حصن » فقد امتنعا عن أن يهبا نصيبهما ، ويطلق سراح ما عندهم من السبايا ، فقام رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وقال : إن هؤلاء القوم جاءوا مسلمين وقد استأنيت بهم ، فخيّرتهم بين النساء والأبناء ، والأموال ، فلم يعدلوا بالأبناء والنساء ، فمن كانت عنده منهنّ شيء فطابت نفسه أن يردّه فليرسل ،