در مجموع حركت عاشورا ، چه از بعد نظرى و چه عملى ، روشها و محورهايى مورد توجه قرار گرفته است تا : - پيام نهضت به همه رسانده شود - در درازمدت ، منافقان نفوذى در تشكيلات حكومتى و پستهاى كليدى معرفى و افشا گردند - امر به معروف و نهى از منكر و اصلاح فساد اجتماعى ، زنده شود - راه مبارزهء سياسى فرهنگى براى نسلهاى آينده ترسيم گردد « سنّت احياگرى » نسبت به حادثهء كربلا نيز از سوى امامان شيعه و پيروان عاشورا ، در طول تاريخ شيعه ، آن پيامها را مطرح ساخته و آن حماسه را زنده نگهداشته و عظيمترين عامل برانگيزنده ، وحدت‌بخش ، راهنما و جهت ده را پديد آورده است . اوجگيرى روحيّهء شهادت طلبى و افزايش شناخت و آگاهى سياسى و به وحدت رسيدن نيروهاى معتقد به ولايت و رهبرى ائمّه ، از آثار اين تحوّل است . - آثار و نتايج نهضت عاشورا ، اهداف نهضت عاشورا ، درسهاى عاشورا تباكى خود را به گريه زدن ، خود را گريان نشان دادن ، خود را شبيه گريه‌كننده ساختن ، حالت گريه به خود گرفتن . در راه احياى عاشورا و سوگوارى بر عزاى حسين « ع » ، هم گريستن ، هم گرياندن و هم حالت گريه داشتن ثواب دارد . حتّى اگر كسى نگريد يا گريه‌اش نيايد ، گرفتن اين حالت ، هم در خود شخص حالت اندوه و تحسّر ايجاد مىكند ، هم به مجلس عزا ، چهره و رنگ غم مىبخشد . تباكى ، همسويى با داغداران سوگ عاشوراست و مثل گريستن و گرياندن است . در حديث امام صادق « ع » است : « من انشد فى الحسين شعرا فتباكى فله الجنّة » « 1 » هر كه دربارهء حسين ، شعرى بگويد و تباكى كند ، بهشت براى اوست . در حديثى هم كه سيد بن طاووس نقل كرده ، چنين است : « من تباكى فله الجنّة » « 2 » و در حديث قدسى آمده است : « يا موسى ! ما من عبد من عبيدى فى ذلك الزّمان بكى او تباكى و تعزّى على ولد المصطفى الّا و كانت له الجنّة ثابتا فيها » « 3 » اى موسى هر يك از بندگانم كه

--> ( 1 ) - بحار الأنوار ، ج 44 ، ص 282 . ( 2 ) - همان ، ص 288 . ( 3 ) - مستدرك سفينة البحار ، نمازى شاهرودى ، ج 7 ، ص 235 .