عبد اللّه ، قال : أنبأنا الهيثم بن أبي مسروق النهدي عن الحسين بن علوان ، عن عمرو ابن خالد ، عن سعد بن طريف ، عن الأصبغ بن نباتة : عن عبد اللّه بن عباس ، قال : سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول : أنا وعليّ والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهّرون معصومون « 1 » . وقال أبو جعفر [ محمد بن ] عليّ بن بابويه « 2 » : أخبرني أبو المفضّل محمد بن عبد اللّه بن عبد المطّلب الشيباني عن أحمد بن مطرف بن سوار بن الحسين القاضي الحسني بمكّة ، أنبأنا أبو حاتم المهلّبي المغيرة بن محمد « 3 » قال : أنبأنا عبد الغفّار ابن كثير الكوفي ، عن هيثم بن حميد ، عن أبي هاشم ، عن مجاهد : عن ابن عباس - رضي اللّه عنه - قال : قدم يهودي على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقال له : نعثل ، فقال له : يا محمد إنّي أسألك عن أشياء تلجلج في صدري منذ حين فإن أجبتني عنها أسلمت على يدك . قال : سل يا أبا عمارة . قال : يا محمد صف لي ربّك . فقال عليه السلام : إن الخالق لا يوصف إلّا بما وصف به نفسه ، وكيف يوصف الخالق الذي يعجز الأوصاف أن يدركه ، والأوهام أن تناله والخطرات أن تحدّه ، والأبصار الإحاطة به ، جلّ عمّا يصفه الواصفون . نأى في قربه ، وقرب في نأيه . كيّف الكيف فلا يقال له كيف ، وأيّن الأين فلا يقال له أين ، هو منقطع الكيفوفيّة والأينونيّة . فهو الواحد الصمد كما وصف نفسه ، والواصفون لا يبلغون نعته ، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد . قال : صدقت يا محمد فأخبرني عن قولك : « إنّه واحد لا شبيه له » أليس اللّه تعالى واحدا والإنسان واحد ؟ فوحدانيّته قد أشبهت وحدانية الإنسان ؟ ! .

--> ( 1 ) والحديث بعينه يجيء أيضا تحت الرقم : ( 564 ) في ص 311 . ( 2 ) رواه في كتاب النصوص كما روى عنه قطعة منه في الحديث : ( 40 ) من الباب : ( 13 ) وهو باب نفي الجسم والصورة من بحار الأنوار : ج 3 ص 303 ط 2 ، وفي ط 1 : ج 1 ، ص 94 . ورواه أيضا في الحديث : ( 106 ) من الباب : ( 41 ) من بحار الأنوار : ج 9 ص 139 ، ط 1 ، وفي ط 2 : ج 36 ص 283 . ورواه أيضا الخزاز : عليّ بن محمد رحمه اللّه في الباب الأول من كفاية الأثر المطبوع في آخر الخرائج ص 289 . ورواه أيضا عن كتاب النصوص في الحديث : ( 36 ) من الباب : ( 11 ) من كتاب غاية المرام ص 39 . ( 3 ) وانظر ترجمته تحت الرقم : ( 7173 ) من تاريخ بغداد : ج 13 ، ص 195 .