التهذيب : محمّد بن يحيى العطّار ( مثله ) . « 1 » 3 - علل الشرائع : حدّثنا المظفّر بن جعفر العلوي ( رض ) قال : حدّثنا جعفر بن محمّد بن مسعود ، عن أبيه ، قال : حدّثنا عليّ بن عبد اللّه ، عن بكر بن صالح ، عن أبي الخير ، عن محمّد بن حسّان ، عن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن إسماعيل الدارمي عن محمّد بن سعيد الأذخري - وكان ممّن يصحب موسى بن محمّد بن عليّ الرضا عليهما السلام - : إنّ موسى أخبره أنّ يحيى بن أكثم كتب إليه يسأله عن مسائل . . . الخبر . تفسير العياشي : عن محمّد بن سعيد الأزدي « 2 » إنّ موسى « 3 » بن محمّد بن الرضا عليهما السلام أخبره أنّ يحيى بن أكثم كتب إليه ( مثله ) . « 4 »

--> ( 1 ) - 7 / 158 ح 1 ، 9 / 355 ح 6 . يأتي بتمامه في مستدرك عوالم العلوم المتقدّم . ( 2 ) - كذا ، وتقدّم في سند العلل « الأذخري » . وفي سند الكافي « الآذربيجاني » وهو المذكور في معجم رجال الحديث : 16 / 124 رقم 10832 . ( 3 ) - أقول : ذكر الأردبيلي في جامع الرواة : 2 / 281 عند ترجمته لموسى بن محمّد بن عليّ الرضا عليه السلام ما لفظه : عبد العظيم بن عبد اللّه الحسني ، عن موسى بن محمّد ، عن يونس بن يعقوب في [ في ] في باب عرض الأعمال على النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وفي باب فيه نكت ونتف من التنزيل ، انتهى . وهذا سهو من قلمه الشريف لأنّ المراد من « موسى بن محمّد » - المذكور في الإسناد المتقدّم - هو « موسى بن محمّد العجلي » لا السيّد « موسى المبرقع » وقد ورد هذا الإسناد في الكافي ثلاث مرّات : أ - باب أنّ الآيات الّتي ذكرها اللّه عزّ وجلّ في كتابه هم الأئمّة عليهم السلام : 1 / 207 ح 2 ووصفه بالعجلي . ب - باب أنّ الطريقة الّتي حثّ على الاستقامة عليها ، ولاية عليّ عليه السلام : 1 / 220 ح 1 . ت : باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية : 1 / 419 ح 39 . زد على ذلك أنّ يونس بن يعقوب عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام تارة ، وأخرى من أصحاب الكاظم عليه السلام ، وثالثة من أصحاب الرضا عليه السلام وكانت وفاة يونس في حياة الإمام الرضا عليه السلام ، وعلى هذا فلا تصح رواية السيّد المبرقع عنه . راجع معجم رجال الحديث : 20 / 269 رقم 13850 . ( 4 ) - 1 / 129 ح 1 ، 2 / 128 ح 42 . يأتي في مستدرك عوالم العلوم المذكور .