إذا وردوا خيلا بسمر من القنا * مساعير حرب أقحموا الغمرات « 1 » فإن فخروا يوما أتوا بمحمّد * وجبريل والفرقان والسورات « 2 » وعدّوا عليّا ذا المناقب والعلى * وفاطمة الزهراء خير بنات وحمزة والعبّاس ذا الهدي والتّقى * وجعفرها الطيّار في الحجبات أولئك لا ملقوح « 3 » هند وحزبها * سميّة من نوكى ومن قذرات ستسأل تيم عنهم وعديّها * وبيعتهم من أفجر الفجرات هم منعوا الآباء عن أخذ حقّهم * وهم تركوا الأبناء رهن شتات وهم عدلوها عن وصيّ محمّد * فبيعتهم جاءت على الغدرات « 4 » وليّهم صنو النبيّ محمّد * أبو الحسن الفرّاج للغمرات ملامك « 5 » في آل النّبيّ فإنّهم * أحبّاي ما داموا « 6 » وأهل ثقاتي تخيّرتهم « 7 » رشدا لنفسي إنّهم * على كلّ حال خيرة الخيرات نبذت إليهم بالمودّة صادقا * وسلّمت نفسي طائعا لولاتي فيا ربّ زدني في هواي « 8 » بصيرة * وزد حبّهم يا ربّ في حسناتي سأبكيهم ما حجّ للّه راكب * وما ناح قمريّ على الشجرات وإنّي لمولاهم وقال عدوّهم * وإنّي لمحزون بطول حياتي بنفسي أنتم من كهول وفتية * لفكّ عناة أو لحمل ديات « 9 »

--> ( 1 ) - « السمرة بين البياض والسواد . والقنا : جمع القناة وهي الرمح . المسعر - بكسر الميم - : الخشب الّذي تسعر به النار ، ومنه قيل للرجل إنّه مسعر حرب ، أي تحمى به الحرب » . ( 2 ) - « ذي السورات » الأعيان وتذكرة الخواص . ( 3 ) - « منتوج » م والأعيان ، « ملتوح » خ ل . ( 4 ) - « الفلتات » العدد القويّة . ( 5 ) - « قوله : ملامك - بالنصب - أي كفّ عنّي ملامك » . ( 6 ) - « أودّاي ما عاشو » خ ل وتذكرة الخواص . ( 7 ) - « تحيّزتهم » م . ( 8 ) - « هداي » العدد القويّة . « يقيني » تذكرة الخواص . ( 9 ) - « قوم عناة ، أي أسارى ، أي كانوا معدّين مرجون لفكّ الأسارى وحمل الديات عن القوم » .