في العالم ، ويصلون والناس نيام غافلون ( 1 ) . بيان : " أولو النهى " في القاموس النهية بالضم العقل كالنهي ، وهو يكون جمع نهية أيضا وقال الراغب : النهية العقل الناهي عن القبائح جمعها نهى ، قال عز وجل " إن في ذلك لايات لأولي النهى " انتهى ( 2 ) والأحلام جمع حلم بالكسر بمعنى العقل ، أو الأناة ، وعدم التسرع إلى الانتقام ، وهو هنا أظهر وفي القاموس الرزين الثقيل وترزن في الشئ توقر " وصلة الأرحام ) عطف على الأحلام ، ويمكن أن يكون الواو جزء الكلمة والصاد مفتوحة جمع واصل " والمتعاهدين " في أكثر النسخ بالنصب فيكون نصبا على المدح ، كما قالوا في قوله تعالى في سورة النساء " والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة " ( 3 ) ويمكن على الاحتمال الثاني في " وصلة الأرحام " نصب الوصلة على المدح . " والناس نيام غافلون " نيام جمع نائم ، وغافلون خبر بعد خبر ، أي بعضهم نيام ، وبعضهم غافلون ، أو صفة كاشفة أي المراد بالنيام الغافلون ، كما ورد : الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا . 28 - الكافي : عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن محمد بن عرفة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال النبي صلى الله عليه وآله : ألا أخبركم بأشبهكم بي ؟ قالوا : بلى يا رسول الله قال : أحسنكم خلقا ، وألينكم كنفا ، وأبركم بقرابته ، وأشدكم حبا لاخوانه في دينه ، وأصبركم على الحق ، وأكظمكم للغيظ ، وأحسنكم عفوا ، وأشدكم من نفسه إنصافا في الرضا والغضب ( 4 ) . بيان : " وألينكم كنفا " أي لا يتأذى من مجاورتهم ومجالستهم ومن ناحيتهم أحد ، في القاموس : أنت في كنف الله محركة : في حرزه وستره ، وهو الجانب والظل

--> ( 1 ) الكافي ج 2 ص 240 . ( 2 ) مفردات غريب القرآن ص 507 ، والآية في طه : 128 و 45 . ( 3 ) النساء : 162 . ( 4 ) الكافي ج 2 ص 240 .