ويصير منكم على مثل حزّ « 1 » المدى ، « 2 » ووخز « 3 » السنان في الحشاء ، وأنتم الآن تزعمون : أن لا إرث لنا ، أفحكم الجاهليّة تبغون ؟ ومن أحسن من اللّه حكما لقوم يوقنون ! أفلا تعلمون ؟ ! بلى قد تجلّى لكم كالشمس الضاحية « 4 » : أنّي ابنته . أيّها المسلمون : أأغلب على إرثي ؟ يا بن أبي قحافة ، أفي كتاب اللّه ترث أباك ولا أرث أبي ؟ لقد جئت شيئا فريّا ! « 5 » أفعلي عمد تركتم كتاب اللّه ونبذتموه وراء ظهوركم ؟ إذ يقول : وَوَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ « 6 » ؛ وقال : فيما اقتصّ من خبر يحيى بن زكريّا إذ قال : فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ « 7 » ؛ وقال : وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ « 8 » ؛ وقال : يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ « 9 » ؛ وقال : إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ « 10 »

--> ( 1 ) الحزّ - بفتح الحاء المهملة - : القطع ، أو قطع الشيء من غير إبانة ؛ ( 2 ) المدى - بالضمّ - : جمع مدية ، وهي : السكّين والشفرة ؛ ( 3 ) الوخز : الطعن بالرمح ونحوه لا يكون نافذا ، يقال وخزه بالخنجر ، وفي كشف الغمّة : ثمّ أنتم أولا تزعمون أن لا إرث إليّ فهو أيضا كذلك ؛ ( 4 ) كالشمس الضاحية : أي الظاهرة البيّنة ، يقال : فعلت ذلك الأمر ضاحية أي علانية ؛ ( 5 ) أي أمرا عظيما بديعا ، وقيل : أي أمرا منكرا قبيحا ، وهو مأخوذ من الافتراء بمعنى الكذب . وأعلم أنّه وردت الروايات المتظافرة كما ستعرف في أنّها عليها السّلام ادّعت أنّ فدكا كانت نحلة لها من رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم فلعلّ عدم تعرّضها عليها السّلام في هذه الخطبة لتلك الدعوى ليأسها عن قبولهم إيّاها ، إذ كانت الخطبة بعد ما ردّ أبو بكر شهادة أمير المؤمنين عليه السّلام ومن شهد معه وقد كان المنافقون الحاضرون معتقدين لصدقها فتمسّكت بحديث الميراث لكونه من ضروريّات الدين . منه ( ره ) . ( 6 ) النمل : 16 . ( 7 ) مريم : 5 ، 6 . ( 8 ) الأنفال : 75 . ( 9 ) النساء : 11 . ( 10 ) البقرة : 180 .