وأمّا نكثهم العهود فيه : فإنّ إخوة يوسف عليه السّلام لمّا استأذنوا أباهم في الخروج بيوسف عليه السّلام معهم فأبى عليهم في ذلك إلى أن أخذ عليهم العهود والمواثيق أن يردّوه إليه فأذن لهم فقالوا [ لأبيهم ] لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذاً لَخاسِرُونَ [ 14 / يوسف : 12 ] إلى أن ألقوه في غيابة الجبّ [ و ] باعوه .

--> كما استفاض شكاية أمير المؤمنين منهم ، كما رواه القطيعي في الحديث 190 من فضائل أمير المؤمنين عليه السّلام من كتاب الفضائل - تأليف أحمد بن حنبل - الورق 113 / ب / من مخطوطة تركيا ، وفي طبع قم ص 128 . ورواه بسنده عنه الثعلبي في تفسير آية المودّة من تفسيره : ج 4 الورق 328 / ب / . ورواه أيضا محمّد بن سليمان الكوفي الصنعاني في الحديث 259 من فضائل علي عليه السّلام من مناقبه الورق 69 / ب / ، وفي طبع 1 : ج 1 ص 332 . ورواه أيضا أبو المعالي محمّد بن محمّد بن زيد العلوي السمرقندي في المجلس 13 من كتابه عيون الأخبار ، الورق 43 / ب / . وإليك الحديث برواية أبي سعيد ابن الأعرابي في كتاب معجم شيوخه ، الورق 54 / ب / وفي طبع 1 ص . . . قال : أنبأنا الغلّابي ، أنبأنا ابن عائشة ، أنبأنا إسماعيل بن عمرو البجلّي ، عن عمرو بن موسى ، عن زيد بن علي ، عن آبائه : عن علي قال : شكوت إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه [ وآله ] وسلّم حسد النّاس إيّاي ! ! فقال : « يا علي أما ترضى أنّ أوّل أربعة يدخلون الجنّة أنا وأنت والحسن والحسين وأزواجنا عن أيماننا وشمائلنا وذرارينا خلف أزواجنا وأشياعنا من ورائنا » ؟ ! ومن أراد المزيد فعليه بما أورده الحافظ الحسكاني في الحديث 195 وما بعده في تفسير الآية 54 من سورة النساء من كتاب شواهد التنزيل : ج 1 ص 183 طبع 2 . وبما أوردناه في تعليق الحديث 842 من ترجمة أمير المؤمنين عليه السّلام من تاريخ دمشق : ج 2 ص 332 - 329 طبع 2 .