در روايت ديگرى آمده كه عبّاس خطاب به يثربيان گفت : محمّد از ميان همه مردم ، شما را انتخاب كرده است . اگر شما اهل قدرت و توانايى و بصيرت جنگى هستيد و به تنهايى مىتوانيد از پس دشمنى همه عرب به درآييد ؛ چه عرب شما را با يك كمان هدف قرار خواهد داد ، پس اينك بينديشيد و با هم مشورت كنيد . . . ما ، در درستى اين مطلب ترديد داريم ؛ زيرا 1 . كلام منسوب به عبّاس ، تضعيف آشكار پيامبر اكرم ( ص ) است و نه چنان كه مىگويند : اطمينان و تثبيت كار او . خصوصا اگر اين جمله را مدّ نظر قرار دهيم كه گفت : اگر به تنهايى از پس دشمنى همهء عرب به در مىآييد ، چه عرب شما را با يك كمان هدف قرار خواهد داد . 2 . در اين سخن مطالبى آمده كه حقيقت ندارد . خصوصا آنجا كه مىگويد : « محمّد از ميان همه ، شما را برگزيده . » اين بدان معنى است كه همهء مردم با پيامبر ( ص ) موافق هستند و حاضرند او را يارى دهند ، امّا او همه را رد كرده است . در حالى كه جز قبيلهء شيبان بن ثعلبه ، هيچ كس حاضر نشد ، از پيامبر ( ص ) حمايت كند . آيا اين قبيله همه مردم است ؟ 3 . هنوز بحث هجرت به يثرب مطرح نشده بود . پيامبر ( ص ) نيز به احدى در اين باره چيزى نگفته بود . پس عبّاس از كجا مىدانست كه آن حضرت به زودى به يثرب هجرت خواهد كرد ؟ آيا به او وحى شد ؟ ! چه مىدانيم ! 4 . گوينده چنين سخنى نمىتواند جز مسلمان باشد ، بلكه مىبايست با ايمان كامل لب به چنين مطالبى باز كند . در حالى كه مىدانيم در آن تاريخ هنوز عبّاس مسلمان نشده بود و همچنان مشرك بود تا در واقعه بدر اسلام آورد . مطابق نقل برخى روايات عبّاس تا فتح مكّه مسلمان نشد . از سوى ديگر نمىتوان احتمال داد كه عبّاس اين سخنان را از روى حميّت و عصبيت قبيله‌اى در حمايت از برادرزاده‌اش گفته باشد ، زيرا زندگى عبّاس قبل و پس از اين واقعه به روشنى گواهى مىدهد كه هرگز چنين مواضعى اتخاذ نكرد ، بلكه در