ثبت كرده ، معلوم مىشود كه او مردى است ، ناتوان و چند چهره ، همچون كودكان كار مىكند و چون جاهلان سخن مىگويد . آنگاه كه خشنود مىشود ، خشنودى او سستى و سبكى است و هرگاه كه خشم مىگيرد ، خشم او ناتوانى و آشفتگى است . همواره محتاج كسى است كه به او چيزى بياموزد و كارهايش را مديريت كند و دستش را بگيرد و مشكلاتش را چاره‌جويى كند . همهء مردم از او آگاه‌تر ، عاقل‌تر ، قدرتمندتر و تواناتر هستند . چگونه مىتوان تفسير كرد كه پيامبر ( ص ) همسرش را روى دوش مىگيرد و گونه بر گونه او مىگذارد تا با همديگر نظاره‌گر رقص سياهان باشند يا همسرش چانه خود را بر روى دست او نهاده و بازى سياهان را تماشا مىكند ؟ ! « 1 » همين پيامبر ، سپاه خود را رها مىكند تا با همسرش تنها و در ميان صحرا مسابقه دهد ، آن هم بارها و در مناسبت‌هاى مختلف ! گاهى شوهر مىبرد و گاهى همسر ! آن‌گاه به همسرش مىگويد : اين به آن در ! « 2 » و يا هنگامى كه زن پسرخوانده‌اش را در حالتى شهوت‌آور مىبيند ، عاشق او مىشود و با او تبانى مىكند ! « 3 » چگونه مىتوان پذيرفت كه پيامبر ( ص ) دربارهء يك موضوع نظر خاصّى داشته باشد ، امّا آياتى در ردّ ديدگاه او و تأييد نظر ديگران فرود آيد و او

--> ( 1 ) . بنگريد : صحيح بخارى ، 1 / 111 ؛ 2 / 100 ؛ مسند احمد ، 6 / 56 57 ؛ 8583 ؛ سنن نسائى ، 3 / 195 - 197 ؛ صحيح مسلم ، 3 / 21 - 22 ؛ احياء علوم الدين ؛ 2 / 44 ؛ التراتيب الاداريه ، 2 / 121 - 122 ؛ الفتوحات الاسلاميه ، 2 / 463 . ( 2 ) . بنگريد : صفة الصفوة ، 1 / 176 - 177 ؛ سنن ابى داود ؛ 3 / 29 - 30 ؛ سنن ابن ماجه ، 1 / 436 ؛ احياء علوم الدين ، 2 / 44 ؛ مسند احمد ، 6 / 264 ؛ حياة الصحابة ، 2 / 364 . ( 3 ) . الجامع لاحكام القرآن ؛ 14 / 190 ؛ تاريخ الخميس ، 1 / 501 ؛ تفسير غرائب القرآن ، 21 / 1312 ؛ سيرهء حلبى ، 2 / 214 ؛ الدر المنثور ، 4 / 202 ؛ فتح القدير ، 4 / 284 - 286 ؛ الكشّاف ، 3 / 540 - 541 ؛ الطبقات الكبرى ، 101 ؛ مجمع الزاوئد ، 9 / 247 ؛ لباب التأويل ، 3 / 486 .