ب . جانشينى پيامبر ( ص ) در خانواده‌اش مرحوم علّامه مظفّر ( ره ) در اين باره مىگويد : مراد از سخن پيامبر ( ص ) در برخى از اين اخبار كه فرمود : « در بين شما » يا « در بين خانواده‌ام » تقييد خلافت نيست ، زيرا به اجماع مسلمانان ميان عشيرهء رسول خدا ( ص ) و ديگران از اين حيث فرقى نيست و لازم است ، خليفهء عام و خاص يكى باشد و هيچ كس چنين فرقى را نگفته است و صحيح نيست كه گفته شود : مراد از خلافت على ( ع ) ، در دو حديث اخير ، پرداختن على ( ع ) به ادارهء امور دنيوى اهل بيت رسول خدا ( ص ) است . به خاطر اين كه على ( ع ) به اين كار پرداخت . همچنين نمىتوان گفت : مراد از خلافت ، ادارهء امور زندگى فاطمه ( س ) و حسنين ( ع ) است . زيرا اين سه تن هنوز به دنيا نيامده بودند و از سوى ديگر خانوادهء على ( ع ) محسوب مىشدند و تأمين هزينهء زندگى آنان مستقيما بر او واجب بود و ربطى به جانشينى پيامبر ( ص ) نداشت . پس مقصود از خلافت در اين روايت ، خلافت عامه و زعامت كلى است . « 1 » ج . چرا انذار خويشاوندان ؟ روشن است كه دعوت و انذار خويشاوندان نزديك ، بهترين وسيله براى تثبيت پايه‌هاى دعوت و نشر رسالت است ، زيرا اصلاحات بايد از داخل شروع شود و آنگاه كه قوم و خويش پذيرفتند با قدم‌هاى ثابت و عزم راسخ و مطمئن به سراغ ديگران برود . از سوى ديگر دعوت خويشاوندان به آن حضرت فرصت مىداد تا عوامل ضعف و قوّت در بنيهء داخلى را از لحاظ روابط و مناسبات طبيعى بشناسد و دريابد كه تا چه حد از حمايت آنان برخوردار خواهد بود و بر اين اساس سياست‌هاى اجرايى خود را طرّاحى و مطابق آن اقدام كند .

--> ( 1 ) . بنگريد : دلائل الصدق ، 2 / 239 .