شد كه به كارگزاران خود در مناطق مختلف بخشنامه كرد كه هيچ فضيلتى براى على نگذاريد ، مگر اين كه همانند آن را براى ديگر صحابه بياوريد . « 1 » از اين رو معتقديم كه قول به نخستين بودن ابو بكر در اسلام در دوره‌هاى متأخر براى نزديك شدن به امويان ساخته شده است ؛ اگر چه اين ديدگاه را از عبد اللّه بن عبّاس ، شعبى ، ابو ذر ، عمرو بن عبسه ، ابراهيم نخعى و حسان بن ثابت روايت كرده‌اند . آنچه بر نادرستى اين سخن دلالت دارد ، به شرح زير است ؛ أ . گذشت كه ابن عبّاس ، شعبى و ابو ذر كه سبقت ابو بكر در اسلام از آنان نقل شده ، مىگويند : امير المؤمنين ( ع ) نخستين مسلمان بود . اسكافى سند حديث آنان دربارهء على ( ع ) را قوىتر و اين حديث را از حديث آن‌ها دربارهء اسلام ابو بكر ، مشهورتر مىداند . « 2 » روايت ابو ذر و عمرو بن عبسه نيز آشفته است . در اين روايت آمده كه ابو ذر و عمرو بن عبسه هر دو چهارمين مسلمان هستند و بلال پيش از ابو بكر مسلمان شد . در اين روايت نامى از على و خديجه ( ع ) نيامده است . اين بدان معنى است كه بلال از على و خديجه ( س ) زودتر اسلام آورد . در حالى كه قطعا عكس اين مطلب درست است . حال اگر چهار مسلمان نخست ، على ، خديجه ، بلال و عمرو بن عبسه باشند ، از نظر شما اسلام ابو بكر كجاست ؟ ب . عايشه اعتراف دارد كه پدرش چهارمين مسلمان است و خديجه ، زيد بن حارثه و على ( ع ) در اسلام از او پيشى دارند . « 3 » ج . گذشت كه صحابه ، تابعان و على ( ع ) در احتجاجات خود بر معاويه و ديگران در مناسبت‌هاى مختلف حجّت آوردند كه على ( ع ) نخستين مسلمان

--> ( 1 ) . بنگريد : النصائح الكفايه ، 72 - 74 . ( 2 ) . بنگريد : الغدير ، شرح نهج البلاغه ، 3 ؛ پايان كتاب العثمانيه . ( 3 ) . بنگريد : الاوائل ، 1 / 202 .