شيعه و رد ساير مذاهب نمىپذيرند . 34 . رافضيان بدون سند : براى دور ساختن فقه ، معارف و آراى اهل بيت ( ع ) و گشوده ماندن عرصه به روى كسانى كه ده‌ها سال پس از پيامبر ( ص ) به دنيا آمدند ؛ دست‌هايى تلاش كرد تا ارتباط بين رافضيان و رسول اكرم ( ص ) به كلّى قطع شود . تهانوى دربارهء شناخت اسناد مىگويد : بدون ترديد ، رافضيان كمترين گاهى را در اين باره دارند و در ميان پيروان فرقه‌ها و بدعت‌گذاران ، از اين گروه كسى جاهل‌تر نيست . پيروان ساير فرقه‌ها همچون معتزله و خوارج در شناخت اين مسأله ناتوانند ، امّا معتزله از خوارج بسيار داناترند و خوارج از رافضيان داناتر و از آنان صادق‌تر . پيروان بدعت‌ها ، راه ديگرى كه خود اختراع كرده‌اند ، پيموده‌اند . آنان حديث و حتى قرآن را فقط براى تأييد و تقويت اصول خود ذكر مىكنند . رافضيان شناخت و بلكه اعتماد چندانى به اين مسأله ندارند ، زيرا نه در اسناد دقّت مىكنند و نه در ساير ادلهء شرعى و عقلى كه آيا با آن موافق است يا مخالف ؟ به همين دليل اصلا اسناد متّصل و صحيح ندارند بلكه هرگونه اسنادى از نظر آنان متّصل است . پس بايد در سند كسى باشد كه به دروغ يا كثرت اشتباه معروف است . آنان در اين باره شبيه يهود و نصارا هستند . زيرا آنان هم سند ندارند . اسناد از ويژگىهاى امّت مسلمان و اختصاصات اسلام و در اين مكتب ، از ويژگىهاى اهل سنت است ! رافضيان چندان عنايتى به سند ندارند ، زيرا چيزى را تأييد نمىكنند مگر اينكه موافق خواسته‌هاى آنان باشد و نشانهء كذب آن ، مخالفت با خواسته‌هايشان است . « 1 » 35 . روايت بدون زيان : روايت شيعه و حتى رافضى در تأييد مذهب اهل سنّت يا روايت حديثى كه به روش و مذهب آنان زيانى نرساند ، مقبول است و چه بسا شيعى و رافضى از راويان صحاح سته نيز قرار گيرد . اين در صورتى

--> ( 1 ) . قواعد فى علوم الحديث ، 443 - 444 .