شيعه‌هاى شش امامى هستند « 1 » . اسماعيليان به واسطهء باطنىگرىشان خيانتهاى زيادى در تاريخ اسلام مرتكب شدند و نقش بزرگى در ايجاد انحراف در مسائل اسلامى داشتند . از اسماعيليه كه بگذريم ، متصوفه در زمينهء تحريف آيات و تأويل آنها مطابق عقايد شخصى خود يد طولايى داشته‌اند . در اينجا يك نمونه از تفسيرهاى آنها را ذكر مىكنم تا شيوهء تحريفهاى آنان روشن گردد و خواننده از اين مجمل بتواند حديث مفصل بخواند . در قرآن آنجا كه داستان حضرت ابراهيم و پسرش اسماعيل ذكر شده ، چنين آمده است كه به حضرت ابراهيم چند بار در رؤيا دستور قربانى كردن فرزندش در راه خدا داده مىشود . ابراهيم عليه السلام ابتدا از اين دستور تعجب مىكند ، اما بعد از آنكه رؤيا چند بار تكرار مىگردد ، يقين پيدا مىكند و تسليم امر پروردگار مىشود . بعد موضوع را با پسرش در ميان مىگذارد ، او هم خالصانه مىپذيرد و تسليم حكم الهى مىشود « 2 » . منظور هم همين ظهور تسليم و رضا به قضاى حق بوده است و به همين دليل وقتى پدر و پسر هردو از روى صفاى باطن و خلوص نيت آمادهء اجراى فرمان خداوند تبارك و تعالى شدند ، اجراى حكم به اذن خدا متوقف شد . در تفسير همين واقعه ، متصوفه مىگفتند مقصود از ابراهيم ، ابراهيم عقل است و مقصود از اسماعيل ، اسماعيل نفس ؛ و عقل در اينجا قصد آن داشت تا نفس را ذبح كند ! روشن است كه چنين برداشتى بازى كردن با قرآن است و ارائهء يك نوع شناخت انحرافى . و دربارهء همين برداشتهاى انحرافى و مبتنى بر خواستها و اميال شخصى و گروهى است كه پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود : مَنْ فَسَّرَ الْقُرْآنَ بِرَأْيِهِ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النّارِ « 3 » . اينچنين بازى با آيات ، خيانت به قرآن محسوب مىشود ، آن هم خيانتى بسيار

--> ( 1 ) . در كنگرهء « تقريب بين المذاهب الاسلاميه » كه تقريباً 35 سال پيش تشكيل گرديد و طى آن مذاهب‌مختلف اسلامى براى رفع سوءتفاهمها دور هم جمع شدند عده‌اى هم به نمايندگى از اسماعيليان شركت كردند ، اما در همان جا شيعه و سنى بالاتفاق گفتند كه ما اساساً شما را جزو فرق اسلامى به حساب نمىآوريم و شما اجازهء شركت در اين مجمع را نداريد . ( 2 ) . . . . يا بُنَىَّ انّى ارى فِى الْمَنامِ ا نّى اذْبَحُكَ فَانْظُرْ ماذا تَرى قالَ يا ابَتِ افْعَلْ ما تُؤْمَرُ سَتَجِدُنى انْ شاءَاللَّهُ مِنَ الصّابِرينَ . ( صافّات / 102 ) ( 3 ) . [ هركس قرآن را به رأى و نظر خويش تفسير كند جايگاه خويش را در آتش فراهم كند . ]