مرتضى مطهرى
96
مجموعه آثار شهيد مطهرى ( فارسي )
نكتهء سوم دربارهء لباس است : لباسى در منتهاى سادگى و بىرنگى و بىنشانى « 1 » ، محو رنگها و شكلهاى لباسها ، براى يك مدت موقت هم كه شده همهء مردم از درجهدار و غير درجهدار ، نشاندار و غير نشاندار ، نوپوش و كهنهپوش ، آن كه اقلًا دويست تومان داده يك كت و شلوار برايش دوختهاند و آن كه بيست تومان داده و قبايى برايش دوختهاند ، همه را در يك لباس ساده جمع كرده . گاهى اتفاق مىافتد كه افرادى را در يك مجمع واحد دعوت مىكنند و مىخواهند همه را در يك لباس حاضر كنند ، آقايان با فلان لباس و خانمها با فلان لباس . بيچاره براى شركت در يك مجلس بايد پانصدتومان خرج كند . خدا مردم را دعوت كرده با يك لباس رسمى به حضور بيايند ، آن سادهترين و بىرنگ و شكلترين آنها را انتخاب كرده است . آنچه بشر مىكند دل پايينتر را به جاى دل بالاتر مىبرد و مملو از حسرت و آرزو و انتقام مىكند ، اما آنچه خدا مىكند دل بالاتر را به جاى دل پايينتر مىبرد و در او ايجاد تواضع مىكند . اسلام با اين وسيله و شكل ، يكرنگى و وحدت ايجاد مىكند . يك مطلب و يك سؤال هست : آيا لباس در روحيه هم مؤثر است ؟ البته مؤثر است . انسان لباسى پوشيده باشد كه از لباس همهء مردم بالاتر يا پايينتر باشد در روحش اثر دارد . بالا و پايين داشتن مجلس در روحيه مؤثر است ، لهذا پيغمبر گرد مىنشست و دستور مىداد گرد بنشينند . مساوات در لباس ، مساوات در روح ايجاد مىكند به شرط آنكه به صورت الغاء تشريفات باشد مثل لباس احرام . لباس را اسلام خواسته واحد باشد براى توحيد مسلمانان و به قول كاشف الغطاء : بُنِىَ الْاسْلامُ عَلى كَلِمَتَيْنِ : كَلِمَةُ التَّوْحيدِ وَ تَوْحيدُ الْكَلِمَةِ . ولى اين لباس واحد را به صورت يك تشريفات خاص بهوجود نياورده ، به صورت الغاء تشريفات به وجود آورده است ، آن هم به صورت سادهترين شكل . واى ازتشريفات ، چقدر فاصلهها را همين تشريفات لباسى و نشانهها به وجود آورده است . احرام سادهء اسلامى رمز « انَّ اكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ اتْقيكُمْ » است . چه خوب گفته
--> ( 1 ) . و به قول كتاب الحج و العمرة فى الفقه الاسلامى ، در آنجا فوارق غنا و فقر و جنس و لون و زبان ولغت ذوب مىشود و وحدت لباس و شكل نشانهء وحدت كلمه و وحدت فكر و وحدت عقيده است .