كتب حديثشان وارد كنند و آنها هم به موجب حديث انّى تارِكٌ فيكُمُ الثَّقَلَيْنِ : كتِابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتى احاديث اهل بيت را بپذيرند . و همينها بود كه مقدمات فقه مقارن را در مصر به وجود آورد . آنچه به دروغ موجب سوءتفاهم شده ، مانع نزديك شدن مسلمانان به يكديگر است نه خود مذاهب . خوشبختانه ما شيعيان نماز با آنها را صحيح مىدانيم و تبعيت را در نماز و در حج جايز و لازم و كافى مىدانيم . اعمال بعضى شيعه بسيار مايهء تأسف است . اگر شيعه‌اى به حج مىرود كه از نزديك به جاى زيارت پيغمبر خلفا را لعن كند ، بايد به حج نرود . يكى از كارهايى كه بايد كرد ترك مباحثه و مجادلهء مذهبى است و خوشبختانه در قرآن اين مباحثه‌ها نهى شده : فَلا رَفَثَ وَ لا فُسوقَ وَ لا جِدالَ فِى الْحَجِّ . بعضى خوششان مىآيد كه بروند آنجا مباحثه كنند . بيچاره‌ها نمىدانند كه بحث و جدل و كتاب بحثى و جدلى كارى پيش نمىبرد . از الغدير كارى در ميان آنها ساخته نيست ، ولى از اصل الشيعه و اصولها و از مختصر النافع ساخته است . از پخش صحيفهء سجاديه و خلاف شيخ طوسى ، تذكره علامه ، تفسير مجمع البيان و اخيراً تفسير الميزان در ميان آنها كار ساخته است ، همچنين است جامع‌السعادات در اخلاق ، اخلاق ناصرى ( البته ترجمهء عربى آن ) ، كتابهاى تاريخى تحقيقى ، كتابهايى كه مباحث اجتماعى اسلام در آنها نوشته شده اگر ترجمه شود و در دسترس گذاشته شود . ما اين را بايد بدانيم كه در اين عصر از هر عصر ديگر ، مسلمانان بيشتر به اتحاد و رفع اختلاف احتياج دارند . ما شيعيان اين افتخار را داريم كه على عليه السلام بزرگترين گذشتها و فداكاريها را در زمينهء خلافت انجام داد ، در نهايت خلوص نيت با رقباى خود همكارى و همگامى كرد ، يعنى مصلحت اسلام را بالاترين مصلحتها دانست . من خودم اثر اقدامات مثبت را در رفع سوءتفاهم ديدم . شيخ عطيه سالم ، استاد دانشگاه اسلامى مدينه ، از شيعه فقط دو كتاب خوانده بود : اصل الشيعه و مختصر النافع ، و در مورد سجده بر مهر اعتراف مىكرد كه شيعه كار خلافى نمىكند . به عقيدهء من از جمله درسهايى كه براى حج بايد آموخت و از جمله كارهايى كه قبلًا براى حج بايد انجام داد اين است كه هر حاجى آقا و حاجيه خانمى كه مىخواهد به حج برود قبلًا لااقل يك ماه يك كلاس تهيه ببيند ، يعنى بايد يك