و در علل الشرايع و تفسير عياشى روايت است كه از آن حضرت پرسيدند : آيا زنانى كه براى طواف كعبه مىآيند بايد غسل كنند ؟ فرمود : آرى ، خداى متعال مىفرمايد : خانهء مرا براى طواف‌كنندگان و مجاوران حرم و ركوع‌كنندگان سجده‌گزار پاكيزه سازند . پس سزاوار است كه بنده داخل حرم نشود مگر آنكه پاكيزه بوده ، عرق و آلودگى خود را شسته و خود را نظافت كرده باشد . ] 24 . آيا قربانى رمز چه كارى است ؟ فقط به خاطر كمك به اهل حرم است كه مىفرمايد : وَ اطْعِمُوا الْبائِسَ الْفَقيرَ يا : وَ اطْعِمُوا الْقانِعَ وَ الْمُعْتَرَّ ، يا رمز كشتن نفس حيوانى است ، يا چيز ديگر ؟ 25 . رجوع شود به داستان معروف ابن ابىالعوجاء و عدهء ديگر از زنادقه كه عمل طواف مسلمانان را به مسخره مىگرفتند و خطاب به حضرت صادق گفت : الى كَمْ تَدوسونَ هذَا الْبَيْدَرَ « 1 » ؟ 26 . رجوع شود به ورقه‌هاى حج . 27 . نهج‌البلاغه ، خطبهء 1 : وَ فَرَضَ عَلَيْكُمْ حَجَّ بَيْتِهِ الْحَرامِ الَّذى جَعَلَهُ قِبْلَةً لِلْانامِ ، يَرِدونَهُ وُرودَ الْانْعامِ وَ يَأْلَهونَ الَيْهِ وُلوهَ الْحَمامِ وَ جَعَلَهُ سُبْحانَهُ عَلامَةً لِتَواضُعِهِمْ لِعَظَمَتِهِ وَ اذْعانِهِمْ لِعِزَّتِهِ وَ اخْتارَ مِنْ خَلْقِهِ سُمّاعاً اجابوا الَيْهِ دَعْوَتَهُ وَ صَدَّقوا كَلِمَتَهُ وَ وَقَفوا مَواقِفَ انْبِيائِهِ وَ تَشَبَّهوا بِمَلائِكَتِهِ الْمُطيفينَ « 2 » بِعَرْشِهِ ، يُحْرِزونَ الْارْباحَ فى مَتْجَرِ عِبادَتِهِ وَ يَتَبادَرونَ عِنْدَ مَوْعِدِ مَغْفِرَتِهِ ، جَعَلَهُ سُبْحانَهُ وَ تَعالى لِلْاسْلامَ عَلَماً وَ لِلْعائِذينَ حَرَماً . فَرَضَ حَجَّهُ وَ اوْجَبَ حَقَّهُ وَ كَتَبَ عَلَيْكُمْ

--> ( 1 ) . الكنى و الالقاب ، ذيل احوال ابن ابىالعوجاء . ( 2 ) . عاشقان در سيل تند افتاده‌اند * بر قضاى عشق دل بنهاده‌اند همچو سنگ آسيا اندر مدار * روز و شب گردان و نالان بىقرار ما دو نوع حركت داريم : حركت مستقيم و حركت دَوَرانى . حركت دورانى علامت و نمايندهء جاذبه و عشق است ، برعكس آنچه قدما تصور مىكردند .