مسئلهء ولايت از قِبَل جائر علماى اسلام مىگويند ولايت از قبل جائر حرام است ؛ يعنى اگر حكومت ظالمى باشد و كسى بخواهد از ناحيهء اين حكومت ظالم پست بگيرد عمل حرامى مرتكب شده و حرام بزرگى است ، ولى اگر كسى بخواهد پست را از ناحيهء حكومت ظالم بگيرد اما هدفش از گرفتن اين پست خدمت و نجات دادن مظلومان باشد ، نه تنها گناه نيست ، به فتواى بعضى از علما مستحب و به فتواى بعضى ديگر واجب است . قبول پست از ناحيهء حكومت ظالم براى كسى كه هدفش از اين كار خدمت و مبارزهء با ظلم و نجات مظلوم است ، نه تنها حرام نيست بلكه به قولى واجب و به قولى مستحب است . ثروت هم از همين قبيل است . شما ثروت را براى چه منظورى جمع مىكنيد ؟ اين قدرت را براى چه هدفى كسب مىكنيد ؟ وقتى كه شما اخلاقتان تهذيب شده بود ، وقتى كه اين كار را براى هدف معنوى بزرگى انجام مىدهى ، بايد اين كار را بكنى ، اگر نكنى گناه است . زهد ، قدرت روحى است نه ضعف اقتصادى اسلام طرفدار دو قدرت است : يكى قدرت روحى و ديگر قدرت اقتصادى . طرفدار قدرت روحى است به اين معنى كه مىگويد از ناحيهء اخلاقى شما بايد آنقدر قوى و نيرومند باشيد كه به دنيا و مافيهايش اعتنا نداشته باشيد ، بنده و اسير دنيا نباشيد . چه عالى مىفرمايد اميرالمؤمنين : الزُّهْدُ كُلُّهُ بَيْنَ كَلِمَتَيْنِ مِنَ الْقُرْ انِ « 1 » . على عليه السلام كه زهد را از جنبهء قوّت روحى تفسير مىكند ، مىفرمايد : خدا در قرآن بيان كرده : لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ وَ لاتَفْرَحوا بِما اتيكُمْ « 2 » . وقتى از ناحيهء روحى به اين مقام رسيديد كه اگر تمام دنيا به شما رو بياورد شادىزده و اسير نمىشويد و اگر تمام دنيا را از شما بگيرند روحتان شكست نمىخورد ، در اين صورت شما زاهد هستيد . اسلام طرفدار دو قوّت است . اين دو قوّت مربوط به مسئلهء زهد و دنياست . از ناحيهء روحى ما بايد آنقدر قوى و نيرومند باشيم كه مال و ثروت دنيا نتواند ما را بندهء خودش قرار بدهد ،

--> ( 1 ) . نهج‌البلاغه فيض الاسلام ، حكمت 431 ، صفحهء 1291 . ( 2 ) . حديد / 23 .