يكديگر نسبت ظاهر و باطن است ) شريعت و طريقت و حقيقت نيز اينچنين‌اند ، يعنى يكى ظاهر است و ديگرى باطن و سومى باطنِ باطن ، با اين تفاوت كه عرفا مراتب وجود انسان را بيش از سه مرتبه و سه مرحله مىدانند ، يعنى به مراحل و مراتبى ماوراى عقل نيز معتقدند و ان شاء اللَّه بعداً توضيح خواهيم داد .