نظر علامه طباطبايى . . . . . 219 . يك شاهد از قرآن . . . . . 220 . حقوق ، تنها با مكتب الهى قابل توجيه است . . . . . 221 . بررسى نظريهء نسبيت اخلاق . . . . . 225 . مسئلهء حسن و قبح عقلى . . . . . 226 . فكر سقراطى . . . . . 228 . اخلاق يعنى ورزش و تقويت قواى روحى . . . . . 230 . مسئلهء نسخ و خاتميت . . . . . 233 . فلسفهء خاتميت . . . . . 234 . خاتميت از نظر آوردن معارف الهى . . . . . 236 . خاتميت از نظر آوردن قوانين . . . . . 238 . خاتميت به درجهء تمدن مربوط نيست . . . . . 241 . خاتميت . . . . . 243 . تحريف شريعت پيشين ، يكى از علل نسخ . . . . . 244 . خاتميت از نظر اصلاح دين سابق . . . . . 246 . خرافه‌اى در مسئلهء احياى دين . . . . . 247 . سرايت اين خرافه به شيعه . . . . . 249 . وجدان و مسئلهء نسبيت اخلاق . . . . . 254 . آيا حسن و قبح يك امر نسبى است ؟ . . . . . 255 . تعبير قرآن از وجدان . . . . . 256 . وجدان در حديث . . . . . 259 . آيا وجدان تغيير مىكند ؟ . . . . . 260 . حديث پيامبر صلى الله عليه و آله دربارهء امر به معروف و نهى از منكر . . . . . 261 . خوبها و بدها دو قسم‌اند . . . . . 262 . جبر زمان و مسئلهء عدالت . . . . . 265 . مفهوم درست جبر زمان . . . . . 266 . مفهوم غلط جبر زمان و رد آن . . . . . 268 . چند حكايت . . . . . 269