براى ما شيعيان همچنين سنت قطعى و متواتر ائمهء اطهار است . يعنى در ميان اين همه احاديث مشكوك و مظنون ، احاديث و سنتهاى قطعى داريم از پيغمبر و ائمهء اطهار . اينها براى ما حجت است و مىتواند معيار و مقياس واقع بشود . ديگر اينكه قرآن كريم از اول عقل را حجت قرار داده است . اسلام عليه عقل قيام نكرده . اگرچه غلط است انسان اسم اين مردك را جزء سران اديان و اديان منسوخه ببرد [ ولى به عنوان مثال ] حسينعلى بهاء مىگويد : كور شو تا جمال مرا ببينى ، كر شو تا نغمهء مرا بشنوى . عجب كارى است ! اين چه جمالى است كه آدم بايد كور بشود تا آن را ببيند و چه صدايى است كه آدم بايد كر بشود تا آن را بشنود ؟ ! ولى قرآن مىگويد چشمت را باز كن تا جمال مرا ببينى ، گوشت را باز كن تا صداى مرا بشنوى ، فكرت را باز كن تا حقايق مرا درك بكنى ؛ مذمّت مىكند آنهايى را كه چشم و گوش و فكر خودشان را به كار نمىاندازند و يك حالت تسليم و تعبد احمقانه‌اى به خود مىگيرند . قرآن و عقل قرآن هرگز مردم مسلمان را جز به نام « ايُّهَا النّاس » يا « ايُّهَا الْمُؤْمِنون » خطاب نمىكند ؛ نمىگويد « اغنام اللَّه » گوسفندان خدا ، نمىگويد شما گوسفنديد و مثل گوسفند بايد تسليم باشيد . قرآن تاريخ را با منطق عقلانى تفسير مىكند . قرآن نماز را كه ذكر مىكند ، فلسفهء نماز را هم ذكر مىكند . قرآن خدا را اثبات مىكند با منطق استدلالى و عقلى . قرآن مىگويد : وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها « 1 » انبوهى از مردم به جهنم مىروند : آنهايى كه دل دارند و نمىفهمند ، چشم دارند و نمىبينند ، و گوش دارند و نمىشنوند . قرآن خيلى لحن مؤدبى دارد . دو سه جاست كه قرآن زبان به يك تعبيرى مىگشايد كه تقريباً نوعى دشنام است . يكى آنجايى كه بشر عقلش را ، اين حجت ناطق به قول امام كاظم عليه السلام را به كار نمىبندد . مىگويد : إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ « 2 » . بدترين جنبنده‌ها در نزد خدا چيست ؟ انسانهايى هستند كه خدا به آنها زبان داده ولى لالند ، گوش داده ولى كرند ، عقل داده ولى تفكر و تعقل

--> ( 1 ) اعراف / 179 ( 2 ) انفال / 22