مسكن دشمنان اسلام و معبد اوثان و اصنام بود دارالغزو ساخت . » و در شرح حال محمود غزنوى مىنويسد : « سلطان يمين الدوله و امين المله چون نواحى هند بگرفت ، در اقاصى آن ولايت به جايى رسيد كه هرگز رايت اسلام بر آن حدود طلوع نكرده بود و از دعوت محمدى به هيچ عهد بدان طرف معجزه و آيتى نرسيده بود و عرصهء آن بقاع از ظلمت كفر و شرك پاك كرد و مشاعل شريعت در آن ديار و امصار برافروخت و مساجد بنياد نهاد و تلاوت كتاب عزيز و دراست قرآن مجيد و دعوت اذان و شعار ايمان ظاهر گردانيد . . . » رفتار محمود غزنوى در جانب مشرق بىشباهت به عبد الرحمن اول حكمران اسپانيا فاتح اسلامى در مغرب نيست ، ولى ناگفته نماند كه بين فتوحات اسلامى در شرق و غرب تفاوتى بزرگ به چشم مىخورد . مسلمانان عرب در جانب غربى توانستند دامنهء فتوحات خود را تا قلب اروپا پيش ببرند ، اما در طول تاريخ بسيارى از آن مناطق از حوزهء متصرفات اسلامى خارج شد و مردم آن سرزمين مسلمانى را رها كردند ، ولى تمدن اسلامى كه به وسيلهء عنصر ايرانى در نواحى شرقى پايه گذارى شد آنچنان ثابت و استوار ماند كه پس از گذشت قرنها هنوز آن مردم به قبلهء مسلمانان نماز مىخوانند و كتاب كريم را تلاوت مىكنند . و شگفت اينكه در همان سال كه قسمتى از خاك مسلمانان در ناحيهء شمالى شبه جزيرهء عربستان مورد تجاوز واقع و اشغال گرديد ، در جانب شرق ايران دولتى با 90 ميليون تن به نام پاكستان به وجود آمد و الحاق خود را به ممالك اسلامى اعلان نمود . » « 1 » هر چند در اين فتوحات نام قلج ارسلان ، سبكتكين ، محمود غزنوى و امثال آنها برده مىشود كه ترك نژادند ، اما همان‌طور كه آقاى دكتر شهيدى تذكر داده‌اند آن ترك نژادان در آن وقت نماينده و مظهر قدرت مردم سرزمين ايران بوده‌اند و به نام پادشاهى مسلمان بر اين ملت حكمرانى داشته‌اند و اين ملت ايران بود كه جهاد مىكرد نه مردم ديگر .

--> ( 1 ) . همان ، ص 180 - 182 .