اسلام را به خاطر پيوند با يزدگرد ، معزّز و مكرّم مىشمارد و آنها را در حساسترين نقاط قلب خود جاى مىدهد و عاليترين احساسات خود را نثار آنها مىكند ؟ ! . ثالثاً فرضاً ايرانيان در قرون اول اسلامى مجبور بودند احساسات خويش را مخفى كنند و در زير پردهء تشيع اظهار نمايند ؛ چرا پس از دو قرن كه استقلال سياسى يافتند اين پرده را ندريدند و احساسات خويش را آشكار نكردند بلكه برعكس ، هرچه زمان گذشت بيشتر در اسلام غرق شدند و پيوند خويش را با آيين گذشته بريدند ؟ ! . رابعاً هر مسلمان ايرانى مىداند كه شهربانو مقام و موقعى بيشتر و بالاتر از مادران ساير ائمهء اطهار كه بعضى عرب و بعضى افريقايى بودند ندارد . كدام شيعهء ايرانى يا غيرايرانى در دل خود نسبت به مادر حضرت سجاد عليه السلام احترامى بيشتر از مادران ساير ائمهء اطهار عليهم السلام احساس مىكند ؟ نرجس خاتون ، والدهء ماجدهء حضرت حجة بن الحسن ( عجّل اللَّه تعالى فرجه ) يك كنيز رومى است ؛ قطعاً احترام اين بانوى رومى در ميان ايرانيان بيش از احترام شهربانو است . خامساً اگر از زاويهء تاريخ بنگريم اصل داستان شهربانو و ازدواج او با امام حسين عليه السلام و ولادت امام سجاد عليه السلام از شاهزاده‌اى ايرانى مشكوك است . داستان علاقهء ايرانيان به ائمهء اطهار به خاطر انتساب آنها به خاندان ساسانى از طريق شهربانو ، از نظر تاريخى عيناً همان داستان كسى است كه گفت : « امام زاده يعقوب را در بالاى مناره گرگ دريد » . ديگرى گفت : امام زاده نبود پيغمبرزاده بود ، يعقوب نبود يوسف بود ، بالاى مناره نبود ته چاه بود ، تازه اصل مطلب دروغ است و گرگ يوسف را ندريد . در اينجا نيز اصل داستان كه يزدگرد دخترى به نام شهربانو يا نام ديگر داشته و به افتخار عقد زناشويى حسين بن على عليه السلام و مادرى امام سجاد عليه السلام نائل شده باشد ، از نظر مدارك تاريخى سخت مشكوك است . مورخين عصر حاضر عموماً در اين قضيه تشكيك مىكنند و آن را بىاساس مىدانند . مىگويند در ميان همهء مورخين تنها يعقوبى جمله‌اى دارد به اين مضمون كه گفته است : مادر على بن الحسين عليه السلام « حرار » دختر يزدجرد بود و حسين عليه السلام نام او را غزاله نهاد . خود ادوارد براون از كسانى است كه داستان را مجعول مىداند . كريستن سن نيز قضيه را مشكوك تلقى مىكند . سعيد نفيسى در تاريخ اجتماعى ايران آن را افسانه