درست شناخته نشده و از يكديگر تفكيك نشده است و اين منشأ اشتباهات در خيلى جاها شده است كه يكى از آن جاها در باب وجود ذهنى است . اين دو نوع حمل عبارت است از حمل اولى ذاتى و حمل شايع صناعى . من خيلى اين مطلب را دنبال كردم كه ببينم آيا اين حرف كه ما دو جور حمل داريم ، حمل اولى ذاتى و حمل شايع صناعى ، در كلمات ديگران هم هست يا نيست و در كلمات ديگران پيدا نكردم . ملاصدرا هم تصريح نمىكند كه اين حرف من است ولى ظاهرا از حرفهايى كه در تعليقهء حكمة الاشراق گفته است ( كه حالا من درست يادم نيست ) مىشود استنباط كرد كه واقعا غير از او كس ديگرى نگفته است . به هر حال اين حرف در كلام كس ديگرى تا حالا ديده نشده است . اگر هم در كلمات ديگران بوده ( كه معمولا سير علمى به همين نحو است كه يك حرفهايى در گوشه و كنار گفته شده و بعد يك نفر پيدا مىشود و از آن حرفها استفاده مىكند و يك تحولى ايجاد مىكند ) حرف ملاصدرا به اصطلاح مرحلهء جهش و مرحلهء به فعليت رسيدن اين بحث بوده است .