ما اشتباه كرده و گاهى غير مختلف را مختلف انگاريم ولى بايد ديد كه آيا ممكن است كه در خارج هيچ گونه اختلافى وجود نداشته باشد و اين اختلافات بالاخره به يك سلسله اصول مختلف بالذات منتهى نشود و همه چيز همه چيز بوده باشد ؟ البته نه ، هيچگاه متصور نيست اولًا از ظرف ادراك و فكر و ثانياً از ميان خواص و ثالثاً از ميان موضوعات خواص ، اختلاف به كلى برخيزد . زيرا اگر چنانچه هيچ گونه اختلافى موجود نبود به هيچ وجه در ادراك و فكر ما نيز حاصل نمىشد و وجدان و غريزهء ادراكى ما هيچ گونه حاضر نيست كه اختلافات