شگفت‌آورى مىيافت مىگفت اى مريم اين روزى از كجا براى تو مىرسد پاسخ مىداد كه اين از جانب خداست كه همانا به هر كس خواهد روزى بىحساب دهد ) . و ديگر روايات بسيارى كه به توصيف فقر و درماندگى پيامبر و خاندانش و نيز رنج و عذابى كه غالبا از گرسنگى و تنگدستى مىكشيدند مىپردازند كه بالاخره همانگونه كه در مورد فاطمهء زهرا پيش آمد ، مائده‌هاى آسمانى بر آنان نازل مىشد ؛ به گمان من بيشتر اين گونه روايتها جعلى است زيرا اولا بيشتر آنها جزو مراسيل ( بدون واسطه و سند ) هستند و مرسلين ( نقل كنندگان ) مورد اعتماد نيستند و سند نداشتن روايت از نقاط ضعف آن است حتى اگر روايت مستقيما نقل شده باشد مگر آنكه بدانيم كه راوى جز از افراد مورد اطمينان نقل حديث نمىكند مانند روايتهاى بدون سندى كه « محمد بن - عمير » نقل مىكند و آنچه كه به اين طريق نقل شده باشد به دليل ضعف راويان ، حائز شرايط عمل و ملاك قرار دادن روايت نيست . و دوم اينكه پيامبر پس از جنگ بدر آن قدر از غنايم جنگى بهره گرفته بود كه كفاف نيازش مىداد ، به علاوه اموال خديجه را نيز در اختيار داشت و با توجه به اينكه ثروتمندان « اوس » و « خزرج » همهء دارايى خود را در اختيار وى قرار دادند بعيد است كه او را آنچنان گرسنه به حال خود واگذارند كه مدت يك شبانه روز يا بنابر برخى روايات روزها خود و دختر و پسر عمو و همسرانش ، در رنج و عذاب باشند در حالى كه بذل و بخشش از برجسته‌ترين ويژگيهاى عرب و افتخارات ايشان است . بدون ترديد پيامبر ، على و فاطمه چنان نبوده‌اند كه تمام فكر و ذكرشان خورد و خوراك و لذتهاى زندگى باشد ؛ آنها به حد اقل بسنده مىكردند تا - طبق آنچه كه در سيرهء ايشان آمده - با فقرا و محرومان همدردى كرده باشند . به نظر من بعيد نيست كه اين گونه روايات ساخته و پرداختهء داستانسرايان و مزدورانى باشد كه چنين رواياتى را جعل كرده‌اند تا به تدريج وجود كسانى كه را كه طبق عادات خود هديه تقديمشان مىكرده‌اند توجيه كنند ، يا اينكه آنها را برخى دوستدارانى پرداخته‌اند كه اهل البيت را تنها از دريچهء امدادهاى غيبى و مائده‌هاى آسمانى و اين گونه افسانه‌ها و كرامات ، مىشناسند . عبد اللّه بن عباس از پيامبر ( ص ) نقل مىكند كه روزى فرمودند : خداوند متعال مردمان را از درختان گوناگونى آفريده ولى من و على از يك درخت آفريده شده‌ايم . حال در مورد درختى كه من تنهء آن ، فاطمه ساقه‌هاى آن ، على گشن