الفتال النيسابوري ( مترجم : محمود مهدوى دامغانى )
578
روضة الواعظين و بصيرة المتعظين ( فارسي )
در راه خدا سنگين مىشويد بر زمين ؟ ( خود را به زمين مىچسبانيد ) آيا راضى شديد به زندگى دنيا از آخرت و حال آنكه مايهء زندگى دنيا در قبال آخرت جز اندكى نيست ، اگر بيرون نرويد عذاب مىكند شما را عذابى دردناك . . . . . » و در آيهء يك صد و دوازدهم از همان سوره مىفرمايد « بدرستى كه خداوند از مؤمنان جانها و اموال ايشان را خريد تا آنكه براى ايشان بهشت باشد ، كارزار مىكنند در راه خدا ، مىكشند و كشته مىشوند . وعده دادنى بر حق در تورات و انجيل و قرآن ، و چه كسى از خداوند وفاكنندهتر بر عهد خويش است ، پس بر شما مژده باد بر اين فروختن كه مبايعت كرديد به آن و آن كاميابى بزرگ است . » ( 1 ) در اين آيه ، خداوند معامله را بر تو قرار داده است كه طمع شيطان ، دشمن تو ، از تو بريده شود و نفس تو را كه محل هر محنت و بلاست و مال تو را كه موجب همهء گناهان و سرپيچىهاست از تو خريده است با اطلاع از معايبى كه در تو هست و هر كس با اطلاع از عيب ، كالايى را بخرد ، آن را فسخ نمىكند . وانگهى بهترين پاداش را كه بهشت است براى تو وعده داده است و با كرم و فضل خويش بر خود گواه گرفته و فرموده است ، اين وعده حقى است كه در تورات و انجيل و قرآن آمده است و سپس در اين مورد به تو شاد باش گفته است ، همان گونه كه به هنگام خريد چيزى گران به بهايى ارزان ، به خريدار مژده و بشارت مىدهند . ( 2 ) پيامبر ( ص ) فرمودهاند : جبريل ( ع ) چيزى را به من خبر داد كه چشم من از آن روشن و دلم شاد شد ، گفت : اى محمد ! هر كس از امت تو به جنگى در راه خدا برود ، هر قطره باران كه بر او بريزد و هر دردسرى كه گرفتار آن شود ، روز قيامت گواه او خواهد بود . « 1 » ( 3 ) و همان حضرت فرمودهاند : بهشت را درى است بنام در جهادكنندگان كه ايشان به سوى آن مىروند ، در حالى كه سلاح بر دوش دارند و مردم همه در محشر ايستادهاند . فرشتگان به آنان خوشامد مىگويند . هر كس جهاد را ترك كند ، خداوند جامهء زبونى و فقر بر او مىپوشاند كه در زندگى زبون و بينوا خواهد بود و دين او از ميان مىرود . همانا كه خداوند متعال ، امت من را با تاخت و تاز اسبهايش و پيكانهاى نيزههايش عزت و شوكت بخشيده است . « 2 »
--> ( 1 ) . فروع كافى ، ص 327 ، ج 1 ، و ثواب الاعمال صدوق ، ص 225 . م . ( 2 ) . فروع كافى ، همان صفحه ، و تهذيب الاحكام شيخ طوسى ، ص 42 ، ج 2 . م .