حاضر شوى و در بيماريش به عيادت او به روى و به تن خويش براى قضاى حوائج او اقدام كنى و منتظر نشوى كه از تو انجام آن را بخواهد و پيش از خواهش او حاجتش را برآورى و هر گاه چنين رفتار كنى ، دوستى او را با دوستى خود پيوند داده‌اى و دوستى خود را با دوستى خداوند پيوند داده‌اى . « 1 » ( 1 ) همان حضرت فرموده است : سزاوار و شايسته است كه در مؤمن هشت خصلت باشد . به هنگام سختيها ، وقور و هنگام بلا و گرفتارى ، صبور و هنگام فراخى و نعمت شكور باشد . به آنچه كه خدايش روزى فرموده است قانع باشد . به دشمنان خود ستم نكند . سختى خويش را بر دوستان نيفكند و خود در آسايش و راحت باشد . همانا دانش دوست مؤمن و بردبارى ، وزير او و صبر ، امير لشكر او و رفق و مدارا ، برادر او و خوش برخوردى ، پدر اوست . « 2 » ( 2 ) پيامبر ( ص ) فرموده‌اند : براى هر مؤمن بر مؤمن ديگر ، هفت حق واجب است كه خداوند متعال آن را واجب فرموده است : در چشم خود او را بزرگ شمارد و در سينهء خود دوستى او را داشته باشد و از اموال خود با او همراهى كند ، غيبت او را حرام بشمرد ، در بيماريش از او عيادت كند ، جنازه‌اش را تشييع كند و پس از مرگش در باره‌اش جز خير و نكويى نگويد . « 3 » پيامبر ( ص ) فرموده‌اند : خداوند متعال چون مىبيند كه مردمى در گناهكارى زياده روى مىكنند و ميان ايشان سه تن از مؤمنانند ، خداى جل جلاله مىفرمايد : اى بندگان گنهكار من ! اگر اين نبود كه ميان شما مؤمنانى هستند كه جلال و شكوه مرا دوست دارند و با نمازهاى خود زمين و مساجد آنان را آباد مىدارند و در سحرها از بيم من استغفار مىكنند ، هر آينه عذاب خود را بر شما فرو مىفرستادم و اهميتى نمىدادم . « 4 » و پيامبر فرموده‌اند : هر كس بدى را ناخوش بدارد و خوبى او را شاد كند او مؤمن است . ( 3 ) امام صادق ( ع ) فرموده است : برآوردن نياز مؤمن ، برتر از هزار حج پذيرفته

--> ( 1 ) . روايتى است كه در باب هفتم خصال ، ص 103 ، چاپ آقاى كمره‌يى ، آمده است و برخى از افعال به صورت مغايب و برخى به صورت مخاطب است . م . ( 2 ) . روايت با اندك تفاوتى از خصال صدوق نقل شده است و در ترجمه ، به متن خصال نظر داشته‌ام ، زيرا متن روضة الواعظين مخدوش است . م . ( 3 ) . روايت با اندك تفاوتى از خصال صدوق نقل شده است و در ترجمه ، به متن خصال نظر داشته‌ام ، زيرا متن روضة الواعظين مخدوش است . م . ( 4 ) . در صفحهء 124 مشكاة الانوار في غرر الاخبار طبرسى هم آمده است . م .