مىگفت . و در حديث شب اسرا هم ثابت گشته كه بىواسطه با پيامبر اسلام گفتگو داشته است . برخى ، نوع هشتم را مىافزايند و مىگويند : خداوند رو در رو و بدون پرده و مانع با پيامبر گفتگو كرده است . [ البته ] اين نوع اخير ، سبب بحث و گفتگو ميان پيشينيان و پسينيان است . « 1 » ( 1 ) دستور قيام و دعوت به سوى خدا پيامبر نور و رحمت ، از آيات زير دستورات فراوانى از سوى خدا دريافت نمود كه مىفرمايد : « يا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ ، قُمْ فَأَنْذِرْ . وَ رَبَّكَ فَكَبِّرْ . وَ ثِيابَكَ فَطَهِّرْ . وَ الرُّجْزَ فَاهْجُرْ . وَ لا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ . وَ لِرَبِّكَ فَاصْبِرْ . « 2 » » : [ اى جامه بر خود پيچيده ! برخيز و هشدار ده و پروردگارت را تكبير گوى و لباس خويشتن را پاك كن و از پليدى دور شو . و بخششى مكن كه فزون طلبى كنى . و در راه پروردگارت شكيبايى كن . ] ( و بخشش مكن براى آنكه بيشتر بگيرى . و عطا را منّت منه كه بيشتر ستانى . ) اين آيات ، دستوراتى - به ظاهر - ساده و كوتاه و - در حقيقت و نفس الامر - اثربخش و ارزنده است : ( 2 ) 1 - هدف نهايى هشدار ، آن است كه : هر كس - در اين هستى - مخالف امر و فرمان خدا باشد ، او را از نظر دور ندارد و ناديده نپندارد و او را از سرانجام بد و زيان‌بار بترساند ؛ تا بيم ، هراس و لرزه بر قلب و اندامش اثر گذارد . ( 3 ) 2 - هدف از بزرگ داشت پروردگار اين كه : شكوه و جلال را تنها از آن او بداند و گردن سركشان را پايين آورد ؛ تا كسى در قلمرو الهى ، خود را بزرگ نپندارد . ( 4 ) 3 - مقصود از تطهير و پاك داشتن جامه و گريز از پليدى ؛ پاكيزه گردانيدن و زدودن درون و بيرون به وسيلهء تزكيه و تهذيب نفس از همهء بديها و ناپاكيهاست ؛ تا به بالاترين مرزى كه زير سايهء رحمت گسترده و حمايت و نگهدارى و هدايت و نور خداست ، نايل آيد و در جامعه برترين نمونهء انسانى باشد و دلها به سويش بازآيد و دلهاى منحرف و از راه گم گشته ، هيبت و

--> ( 1 ) - زاد المعاد . ( 2 ) - مدثر / 7 - 1 .