وَما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَما يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْياناً كَبِيراً « 1 » . روايت سوم - عايشه ، رضى اللّه عنها ، گفت : روح سيد ، عليه السلام ، به معراج بردند وجسد نه ، ومعاوية گفتنى : معراج خوابى درست بود . وسعيد بن المسيّب گفت : سيد ، عليه السلام ، از وصف أنبيا ، عليهم السلام ، گفتى كه آن شب ديده بود : أمّا إبراهيم ، فلم أر رجلا أشبه بصاحبكم ، ولا صاحبكم أشبه به منه . يعنى : نديدم به إبراهيم ماننده‌تر از پيغمبر شما كه منم . وامّا موسى فرجل آدم طويل ضرب جعد أقنى ، كأنّه من رجال شنوة . يعنى : گندم‌گون بلند بالا وچست‌اندام وجعد موى وبلند بيني بود ، وگويى از مردم قبيلهء شنوه بود . وأمّا عيسى فرجل احمر ، بين القصير والطّويل ، سبط الشّعر ، كثير خيلان الوجه ، كأنّه خرج من ديماس ، تخال رأسه يقطر ماء وليس به ماء ، أشبه رجالكم به عروة بن مسعود الثّقفى . گفت : عيسى ، مردى سرخ چهره ، متوسط القد ، موى تيز ، بود . ونقطه‌هاى بسيار بر روى داشت . وگويى از گرماوه آمده بود وآب از موى وى مىچكيد ، واگر چه آب در روى نبود . ونيك مانده بود به عروه كه رئيس طائف « 2 » [ بود ] . وعلى ، رضى اللّه عنه ، چون وصف سيد كردى ، چنين گفتى : لم يكن صلّى اللّه عليه وسلّم بالطّويل الممغّط ، ولا القصير المتردّد . كان ربعة من القوم ، ولم يكن بالجعد القطط ولا السّبط ، كان جعدا رجلا ، ولم يكن بالمطهّم ولا المكلثم ، وكان أبيض مشربا ، أدعج العينين ، أهدب الأشفار ، جليل المشاش والكتد ، رفيق المثربة ، أجرد ، شئن الكفّين والقدمين ، إذا امشي تقلّع ، كأنّما يمشى في صبب ، وإذا التفت التفت معا ، بين كتفيه خاتم النّبوّة وهو [ صلى اللّه عليه وسلّم ] خاتم النّيّين ، أجود النّاس كفّا ، وأجرأ النّاس صدرا ، وأصدق النّاس لهجة ، وأوفى النّاس ذمة ، وألينهم عريكة وأكرمهم عشيرة ، من رآه بديهة هابه ، ومن خالطه أحبّه ، يقول ناعته : لم أر قبله ولا بعده مثله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . يعنى نه درازى باريك بود ونه كوتاهى خرد . ومويى داشت نه جعد ونه تيز ، رويى داشت نه گرد ونه برآمده ، ونه خشك ونه نزار ، سپيدى بود روشن ، چشمى داشت سپيده سپيد وسياهه سياه ، مژهء چشم وى به هم بر رسته ودراز وبسيار ، استخوان وى بزرگ وقوى ، شانه

--> ( 1 ) . اسراء 17 : 60 . ( 2 ) . در أصل : طائف آن ، وبر طبق سيره ، ص 398 ، اصلاح شد .