سؤال كرد اين بود كه : اى مولاي من ! مرا خبر ده كه چه علت دارد كه امّت اختيار امام از براي خود نمىتوانند كرد ؟ حضرت فرمود : امامي كه مصلح أحوال ايشان باشد يا مفسد ؟ گفت : امامي كه مصلح باشد . حضرت فرمود : آيا جايز است كه اختيار ايشان بر مفسدى واقع شود وايشان گمان كنند كه أو مصلح است براي آنكه كسى اطلاع بر ضمير ديگرى ندارد كه ارادهء صلاح دارد يا ارادهء فساد ؟ گفت : بلى . حضرت فرمود : به همين علت نمىتوانند اختيار امام كرد ، واين مطلب را تقويت مىكنم از براي تو به برهاني كه قبول كند عقل تو . گفت : بلى . حضرت فرمود : خبر ده مرا از رسولانى كه حق تعالى برگزيده است ايشان را وكتابها براي ايشان فرستاده است وايشان را تقويت به وحى وعصمت نموده زيرا كه ايشان راهنماى امّتهايند ، از جملهء ايشان حضرت موسى وحضرت عيسى عليهما السّلام‌اند ، آيا جايز است با وفور عقل وكمال وعلم ايشان هرگاه قصد كنند كه جمعى را اختيار نمايند اختيار ايشان بر منافقى واقع شود وگمان كنند كه مؤمن است ؟ گفت : نه . حضرت فرمود : حضرت موسى عليه السّلام كليم خدا با وفور عقلش وكمال وعلمش ونازل شدن وحى بر أو اختيار كرد از أعيان قوم ووجوه لشكر خود از براي ميقات پروردگار خود هفتاد مرد را از جماعتى كه شكى در ايمان واخلاص ايشان نداشت ، پس معلوم شد كه آنها منافق بودند چنانچه خدا فرموده است وَاخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقاتِنا فَلَمَّا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ « 1 » تا آخر آيات كه تفسير آنها در مجلد أول گذشت .

--> ( 1 ) . سورهء أعراف : 155 .