شده است ، حق تعالى خطاب كرد پيغمبرش را كه : من فضيلت دادم قريش را بر ساير عرب وتمام كردم بر ايشان نعمت خود را وپسنديدم اسلام را از براي دين ايشان وفرستادم بسوى آنها رسولي پس بدل نمودند نعمت مرا به كفر ودر آوردند قوم خود را به دار هلاكت كه جهنم است « 1 » . ودر صحيفهء كامله به روايت حسن از حضرت صادق عليه السّلام روايت نموده است كه : خدا پيغمبرش را خبر داد به آنچه به أهل بيت آن حضرت ودوستان وشيعيان ايشان خواهد رسيد از بنى اميّه در ايّام پادشاهى آنها ، پس خدا فرستاد أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً تا آخر آية ؛ ونعمت خدا ، محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم است وأهل بيت أو عليهم السّلام ، محبت ايشان ايمان است وداخل بهشت مىگرداند ، وبغض ودشمنى ايشان كفر ونفاق است وداخل جهنم مىگرداند « 2 » . آيهء دوم : ثُمَّ لَتُسْئَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ « 3 » يعنى : « پس سؤال كرده مىشويد در روز قيامت از نعمتها كه در دنيا به آنها متنعم بوديد » ؛ چنين گفته‌اند أكثر مفسران كه : مراد از نعيم ، جميع نعمتهاى دنيا است ؛ وبعضي گفته‌اند ايمنى وصحت بدن است « 4 » . واز حضرت باقر وحضرت صادق عليهما السّلام نيز اين را روايت كرده‌اند « 5 » . وشيخ طبرسى وعياشى وقطب راوندى در دعوات روايت نموده‌اند كه : أبو حنيفة از حضرت صادق عليه السّلام سؤال كرد از تفسير اين آية ، حضرت فرمود : نعيم به اعتقاد تو چيست ؟ گفت : خوردنى از طعام وآب سرد ، حضرت فرمود : اگر خدا تو را بازدارد در پيش خود در روز قيامت تا سؤال كند از تو از هر طعامي كه خورده‌اى وهر آشاميدنى كه آشاميده‌اى هرآينه بسيار بايد بايستى نزد خدا . گفت : پس نعيم چيست فداى تو شوم ؟

--> ( 1 ) . كافى 8 / 103 ودر آنجا از امام باقر عليه السّلام سؤال شده است ؛ تفسير عياشى 2 / 229 . ( 2 ) . صحيفهء سجاديه 58 . ( 3 ) . سورهء تكاثر : 8 . ( 4 ) . تفسير تبيان 10 / 403 ؛ تفسير قرطبى 20 / 176 و 177 ؛ تفسير ابن كثير 4 / 478 . ( 5 ) . مجمع البيان 5 / 534 .