نزد ماست بلند مرتبه ومحكم است ، يا ظاهر كنندهء حكمت است ، وبنا به آنچه ما سابقا تحقيق كرديم كه علي عليه السّلام كتاب ناطق است مىتوان با ظاهر آية نيز منطبق ساخت . وأيضا به سند معتبر از حضرت امام زين العابدين عليه السّلام روايت نموده است كه : ميان خدا وحجت أو كه امام زمان است حجابى وپرده‌اى نيست ، مائيم درهاى علم الهى ومائيم صراط مستقيم ومائيم صندوق علم خدا وبيان كنندهء وحى خدا ومائيم أركان توحيد خدا ومائيم محلّ رازهاى خدا « 1 » . وأيضا به سند معتبر از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده است در تفسير صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ يعنى : « راه آن جماعتى كه انعام كرده‌اى بر ايشان » فرمود كه : مراد محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم است وذرّيّهء أو « 2 » . وعلي بن إبراهيم به سند كالصحيح از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده كه فرمود : مائيم بخدا سوگند آنها كه خدا امر كرده است به أطاعت ايشان ، هر كه خواهد از اين راه برود وهر كه خواهد از آن راه ، وبخدا سوگند كه چاره‌اى نمىيابند از بازگشت بسوى ما ، مائيم واللّه آن سبيل وراهى كه خدا امر كرده است شما را به متابعت آن ، ومائيم واللّه صراط مستقيم « 3 » . وأيضا روايت كرده است به سند كالصحيح از آن حضرت كه : آخر سورهء حمد را چنين خواندند : « اهدنا الصراط المستقيم صراط من أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين » يعنى : هدايت كن ما را به راه راست راه آنها كه انعام كرده‌اى بر ايشان ، نه راه آنها كه غضب نموده‌اى بر ايشان ونه راه گمراهان ؛ حضرت فرمود : آنها كه غضب كرده‌اى بر ايشان ، ناصبيانند - يعنى مجموع سنّيان غير مستضعفين يا آنها كه عداوت أهل بيت عليهم السّلام دارند - وگمراهان يهودند ونصارى « 4 » .

--> ( 1 ) . معاني الأخبار 35 . ( 2 ) . معاني الأخبار 36 . ( 3 ) . تفسير قمى 2 / 66 - 67 . ( 4 ) . تفسير قمى 1 / 29 .