وفرمود : اين آية نيز چنين نازل شده است « وقل الحق من ربكم في ولاية علي فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر انّا اعتدنا للظالمين آل محمد نارا أحاط بهم سرادقها » يعنى : بگو : حق وقول درست از جانب پروردگار شما است در ولايت علي عليه السّلام ، پس هر كه خواهد ايمان بياورد وهر كه خواهد كافر شود ، ما آماده كرده‌ايم از براي ستمكاران به آل محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم آتشى كه احاطه كرده به ايشان پرده‌هاى آن « 1 » . ودر كتاب تأويل الآيات از اخطب خوارزم كه از علماى سنّيان است روايت كرده كه أو از ابن عباس روايت كرده است كه : جماعتى از حضرت رسول صلّى اللّه عليه وآله وسلّم پرسيدند كه : اين آية در حقّ كه نازل شده است وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً « 2 » يعنى : « وعده كرده است خدا آنها را كه ايمان آورده‌اند وعملهاى شايسته كرده‌اند از ايشان آمرزش گناهان ومزدى عظيم را » ؟ حضرت فرمود كه : چون روز قيامت شود بسته شود علمي از نور سفيد وندا كند منادى كه : برخيزد سيّد مؤمنان وبرخيزد با أو آنها كه ايمان آوردند بعد از مبعوث شدن محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، پس برخيزد علي عليه السّلام وعلمي از نور سفيد بدست أو دهند ودر زير آن علم جميع سابقان اوّلان از مهاجران وأنصار باشند ، مخلوط نمىشوند با ايشان غير ايشان تا آنكه بنشينند بر منبرى از نور رب العزة وعرض نمايند جميع را بر آن حضرت يكى يكى وهر يك را مزدش ونورش را به أو عطا مىكند ، پس چون تا آخر ايشان مىرسد به ايشان گويند : دانستيد صفت خود را ومنازل خود را در بهشت ؟ بدرستى كه پروردگار شما مىگويد كه : شما را نزد من آمرزش ومزد عظيم هست ، يعنى بهشت ؛ پس حضرت برخيزد واين گروه در زير علم أو باشند تا ايشان را داخل بهشت گرداند وغير آنها را داخل جهنم گرداند . پس اين است معنى قول حق تعالى وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ « 3 »

--> ( 1 ) . كافى 1 / 425 ؛ تأويل الآيات الظاهرة 1 / 292 - 293 ؛ مناقب ابن شهرآشوب 3 / 128 . وروايت در تأويل الآيات ومناقب با كمي اختلاف ذكر شده است . ( 2 ) . سورهء فتح : 29 . ( 3 ) . سورهء حديد : 19 .