يعنى : « آنان كه ايمان به خدا ورسولهاى أو آوردند ، اين جماعت ايشان بسيار تصديق‌كنندگانند پيغمبران را وشهيدان يا گواهانند نزد پروردگار ايشان ، مر ايشان را است اجر ايشان ونور ايشان » ، حضرت فرمود كه : يعنى سابقين اوّلين ومؤمنان وآنها كه ولايت أمير المؤمنين عليه السّلام دارند . وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ « 1 » يعنى : « وآنان كه كافر شدند وتكذيب كردند به آيات ما ، ايشانند أصحاب جهنم » ، فرمود كه : يعنى كافر شدند ودروغ پنداشتند ولايت را وانكار كردند حقّ علي عليه السّلام را « 2 » . مترجم گويد كه : أحاديث در تأويل اين نوع آيات بسيار است كه در « بحار الأنوار » ذكر شده « 3 » وبعضي در مجلد أحوال حضرت أمير عليه السّلام است كه مذكور خواهد شد ان شاء اللّه . وتأويل ايمان به ولايت أهل بيت عليهم السّلام ظاهر است زيرا كه جزو عمدهء ايمان است ومستلزم ساير اجزاء نيز هست ، وأصول وفروع ايمان به بيان ايشان معلوم مىشود ، وتأويل ايمان به ايشان به اعتبار همين جهات وكمال ايمان در ايشان واضح است ؛ وتأويل كفر به انكار ولايت نيز معلوم است زيرا كه جزو عمدهء ايمان از ايشان مسلوب است ، وأيضا انكار آنچه پيغمبر آورده است عين كفر است وتأويل شرك به شريك گردانيدن در ولايت يا انكار ولايت به چند وجه است : أول آنكه : در برابر امامي كه خدا نصب كرده ديگرى را نصب نمودن با خدا شريك شدن است . دوم آنكه : أطاعت كسى كردن كه خدا نفرموده باشد ، حكم پرستيدن أو دارد چنانچه حق تعالى مكرر در قرآن فرموده كه : عبادت شيطان مكنيد ؛ أطاعت أو را عبادت فرموده وفرموده كه : أهل كتاب وعلما ورهبانان خود را خدايان گرفته‌اند بغير از خدا ، أطاعت ايشان را در باطل پرستيدن شمرده .

--> ( 1 ) . سورهء حديد : 19 . ( 2 ) . تأويل الآيات الظاهرة 2 / 600 ؛ امالى شيخ طوسي 378 ؛ مناقب ابن المغازلي 267 ؛ مناقب ابن شهرآشوب 3 / 263 . ( 3 ) . رجوع شود به بحار الأنوار 23 / 354 .