خود - يعنى به كفرى كه در آن بودند - بعد از آنكه ظاهر شده بود از براي آنها هدايت ، شيطان زينت داد براي ايشان ضلالت ايشان را ودراز گردانيد آرزوهاى ايشان را » ، حضرت فرمود كه : ايشان أبو بكر وعمر وعثمانند كه از ايمان برگشتند به ترك ولايت أمير المؤمنين عليه السّلام « 1 » . وأيضا فرمود در تفسير اين آية وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ « 2 » يعنى : « هر كه اراده كند در جرم كارى كه ميل كند از حق ومقرون باشد به ستم ، بچشانيم أو را عذاب دردناك » ، حضرت فرمود كه : اين آية در باب أبو بكر وعمر وأبو عبيده كه كاتب ايشان بود در وقتي كه داخل كعبه شدند وعهد وپيمان بستند بر كفر خود وانكار آنچه نازل شده بود در شأن أمير المؤمنين عليه السّلام ، پس ملحد شدند در ميان خانهء خدا به ظلمي كه كردند بر حضرت پيغمبر صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وولىّ آن حضرت علي بن أبي طالب عليه السّلام پس دورند از رحمت خدا گروه ستمكاران « 3 » . وأيضا روايت نموده است از حضرت صادق عليه السّلام در آيهء كريمهء إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ . يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ « 4 » يعنى : « بدرستى كه شما در قول مختلفيد » ، فرمود كه : گفتار مختلف ايشان در ولايت علي عليه السّلام بود ، برگردانيده مىشود از بهشت هر كه برگردد از ولايت علي عليه السّلام « 5 » . وأيضا كلينى وابن ماهيار از حضرت باقر عليه السّلام روايت كرده‌اند كه : اين آية چنين نازل شد « فأبى أكثر الناس بولاية عليّ الّا كفورا » يعنى : ابا كردند أكثر مردم مگر انكار ولايت علي عليه السّلام را « 6 » .

--> ( 1 ) . كافى 1 / 420 . ( 2 ) . سورهء حج : 25 . ( 3 ) . كافى 1 / 421 ؛ تأويل الآيات الظاهرة 1 / 335 . ( 4 ) . سورهء ذاريات : 8 و 9 . ( 5 ) . كافى 1 / 422 ؛ تفسير قمى 2 / 329 ؛ مناقب ابن شهرآشوب 3 / 116 . وروايت در هر سه مصدر از امام باقر عليه السّلام است . ( 6 ) . كافى 1 / 425 ؛ تأويل الآيات الظاهرة 1 / 291 ؛ مناقب ابن شهرآشوب 3 / 128 ؛ تفسير عياشى 2 / 317 .